La noblesse de caractère ou le bon caractère
01/12/2008| IslamWeb
Dans cet article nous allons parler des caractéristiques de la morale chez le musulman et démontrer que la bonne éducation reflète un bon caractère et vice versa.
Celui qui est doué d'un bon caractère est nécessairement vertueux, il aime la vertu, la justice, l'amour du bien et le désir de le faire, ce qui est beau, la générosité.
Il aime faire les actes pies, le comportement de pudeur, d'indulgence, de douceur, de patience, de charité, …etc.
Celui qui est doué d'un bon caractère est nécessairement vertueux, il aime la vertu, la justice, l'amour du bien et le désir de le faire, ce qui est beau, la générosité.
Il aime faire les actes pies, le comportement de pudeur, d'indulgence, de douceur, de patience, de charité, …etc.
Si son caractère a été fondé sur une mauvaise éducation, il s'est habitué à faire le mal lequel devient inhérent à sa nature humaine, il apparaît alors comme si c'était le bien et se comporte d'une manière répréhensible. Il aime le mensonge, la trahison, l'impatience, la rudesse, l'acrimonie, l'obscénité et l'impudence...
Pour éviter ce danger, l'Islam glorifie le bon caractère et exhorte ses adeptes à le cultiver en eux.
La bonne foi est reliée au degré d'adhésion à l'Islam et aux nombres des bonnes qualités que le musulman possède. Allah a couvert d'éloge Son Messager, 
, pour la noblesse de son caractère. Il dit: {Et tu es certes, d'une moralité imminente.}[Coran 68:4].
, pour la noblesse de son caractère. Il dit: {Et tu es certes, d'une moralité imminente.}[Coran 68:4].Allah a ordonné son Prophète, , de continuer à poursuivre le bien en lui disant: {La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur; et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient tel un ami chaleureux. }[41:34].
, de continuer à poursuivre le bien en lui disant: {La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur; et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient tel un ami chaleureux. }[41:34].Ceux qui sont doués de bons caractères ont accès au paradis car Allah dit à cet égard: {Et concourez au pardon de votre Seigneur, et à un Jardin (paradis) large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux, qui dépensent dans l'aisance et dans l'adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à autrui - car Allah aime les bienfaisants - et pour ceux qui, s'ils ont commis quelque turpitude ou causé quelque préjudice à leurs propres âmes (en désobéissant à Allah), se souviennent d'Allah et demandent pardon pour leur péchés - et qui est-ce qui pardonne les péchés sinon Allah ? - et qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu'ils ont fait. Ceux-là ont pour récompense le pardon de leur Seigneur, ainsi que les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Comme est beau le salaire de ceux qui font le bien ! } [3:133, 134, 135 et 136].
Le Prophète, , a dit : « J'ai été envoyé pour parachever les bonnes mœurs. »[Boukhari].
« Rien ne pèse plus lourd lors de la Pesée des Œuvres, Mizane, du musulman le Jour du Jugement que ses nobles manières. Certes Allah déteste celui qui est obscène et grossier. » [Ahmed et Abou Dawoud].
, a dit : « J'ai été envoyé pour parachever les bonnes mœurs. »[Boukhari].« Rien ne pèse plus lourd lors de la Pesée des Œuvres, Mizane, du musulman le Jour du Jugement que ses nobles manières. Certes Allah déteste celui qui est obscène et grossier. » [Ahmed et Abou Dawoud].
« La piété c'est avoir un noble caractère. »
« Les meilleurs parmi vous sont ceux qui ont les meilleures manières. » [Boukhari].
L’un des Compagnons du Prophète, , lui a demandé : « Quelle est l'œuvre la plus aimée et la plus parfaite ? » « C'est la noblesse de caractère. » répondit le Prophète .
, lui a demandé : « Quelle est l'œuvre la plus aimée et la plus parfaite ? » « C'est la noblesse de caractère. » répondit le Prophète . Un autre lui demande : « Qu'est-ce qui nous donne le plus accès au paradis ? » « C'est la crainte d’Allah et la noblesse de caractère. » répondit le Prophète » [Tirmidhi].
» [Tirmidhi].C'est par la noblesse de caractère que le musulman aura accès au Paradis et aura aussi la place d'honneur même s'il n'a pas beaucoup de pratiques cultuelles.
Voyons à présent comment nos ancêtres pieux définissaient la noblesse de caractère ?
Al-Hassan Al-Basri disait : « La noblesse de caractère c'est d'avoir toujours le visage gai, d'être généreux et de ne pas faire le mal. »
Abdallah ibn Al-Moubarak disait que la noblesse de caractère se résume en ces trois qualités : « 1/Refuser tout ce que la religion interdit. 2/Essayer de ne posséder qu’un bien licite. 3/ Être généreux avec sa famille. »
Un autre donnait à la noblesse de caractère la définition suivante : « Être très proche des gens, tout en se considérant étranger parmi eux. »
Pour un autre: La noblesse de caractère c'est de s'abstenir de nuire aux autres et de supporter les imperfections physiques ou morales des fidèles.
De ce qui précède nous pouvons déduire que les principaux caractéristiques de la noblesse de caractère sont: la grande pudeur, l'abstention de faire le mal, la piété et la franchise.
La personne qui possède ces qualités est une personne assidue, discrète, bienfaitrice, agréable, indulgente, fidèle et chaste. Elle commet rarement d'erreurs, ne prononce pas des injures, ne dit pas de mal d’autrui, n'accuse personne à tort, n’est ni impatiente, ni rancunière, ni avare, ni provocatrice. Elle est modérée et a toujours le sourire aux lèvres. Elle aime ce qui plaît à Allah et déteste ce qu'Allah déteste.
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