Avant la fĂȘte du Sacrifice, j'ai achetĂ© un mouton exempt de tout vice, mais la nuit prĂ©cĂ©dant la fĂȘte, sa patte a Ă©tĂ© blessĂ©e. Cette bĂȘte est-elle toujours valable pour le sacrifice?
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur Son ProphÚte et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :
Si une personne achĂšte une bĂȘte exempte de tout dĂ©faut en vue de la sacrifier, ensuite cette bĂȘte est atteinte dâun dĂ©faut qui invaliderait le sacrifice comme le fait qu'elle devienne borgne, boĂźteuse ou autre, alors cette personne peut l'Ă©gorger et son sacrifice sera valable. C'est l'opinion de la majoritĂ© des oulĂ©mas.
Le vice rĂ©dhibitoire qui empĂȘche l'acceptation du sacrifice est celui qui est antĂ©rieur Ă la dĂ©cision de sacrifier la bĂȘte, pas celui qui survient aprĂšs que la personne ait dĂ©cidĂ© de consacrer la bĂȘte en question pour le sacrifice ou en ait fait le vĆu.
Ibn QudĂąmah, qu'Allah lui fasse misĂ©ricorde, a dit : « S'il dĂ©cide de consacrer la bĂȘte pour le sacrifice alors qu'elle n'a pas de dĂ©faut, ensuite cette bĂȘte est atteinte d'un vice rĂ©dhibitoire, alors il peut l'Ă©gorger et le sacrifice est valable. Cette opinion a Ă©tĂ© rapportĂ©e de `AtĂą', al-Hassan, al-ZuhrĂź, al-ThawrĂź, MĂąlik, al-ChĂąfi`i et Is-hĂąq ».
Cet avis sâappuie entre autre sur le hadith rapportĂ© par Ibn MĂądjah d'aprĂšs Abou Sa`Ăźd al-KhudrĂź, qu'Allah leur fasse misĂ©ricorde : «Nous avons achetĂ© un bĂ©lier en vue de la sacrifier. Ensuite, un loup a blessĂ© son oreille ou son arriĂšre-train. Quand nous avons interrogĂ© Ă son propos le ProphĂšte (
), il nous a ordonné de le sacrifier ».
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