J’ai lu sur un site islamique qu’il est préférable de se marier avec une personne de culture différente, car cela atténue le racisme. Est-ce correct ? Je voudrais que votre réponse soit étayée par des preuves tirées du Coran.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

La compatibilité entre les deux époux est requise et importante en Islam, comme l’ont convenu les ulémas. Ainsi, une musulmane n’a pas le droit d’épouser un mécréant, ni un musulman d’épouser une mécréante, sauf une femme chrétienne ou juive, à condition qu’elle ne commette pas la fornication. De même, un musulman connu pour sa perversité ne peut épouser une musulmane connue pour son attachement aux préceptes de l’Islam, car il peut la priver de ses droits ou l’obliger à commettre des interdits.

Quant à la compatibilité au niveau de la lignée, les ulémas sont de deux avis : la majorité d’entre eux disent qu’elle est requise, compte tenu du hadith rapporté par Ibn 'Umar, et de son père, dans lequel le Prophète () a dit :
« Les Arabes sont tous compatibles les uns avec les autres, de même que les esclaves affranchis, sauf un couturier ou un homme qui exerce la Hijâma » (Al-Hâkim). Mais comme Ibn 'Abdil-Barr a jugé ce hadith Munkar ou Mawdû’, et que toutes ses chaînes de transmission sont faibles, il ne peut confirmer une disposition.

Le deuxième avis, celui de l’imam Mâlik et de ceux qui adoptent son point de vue, prévoit que c’est la compatibilité au niveau de la religion qui est prise en compte, et qu’aucun hadith ne soutient la compatibilité au niveau de la lignée. Cet avis est argumenté : Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) : « Le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux » (Coran 49/13). Et le Prophète () a dit :

« Si un homme dont vous êtes satisfait de la religion et des valeurs morales demande la main de votre fille, acceptez-le ; sinon, vous aurez suscité des troubles sur terre et un grand désordre » (Al-Tirmîdhî et Ibn Mâdja) ;

« On épouse une femme pour quatre raisons : pour son argent, pour sa noblesse, pour sa beauté ou pour sa piété. Choisis donc celle qui est pieuse, sinon tu seras perdant ! » (Boukhari et Mouslim).

« Allah vous a débarrassé de l’orgueil et de la fierté des ancêtres de l’époque préislamique. Il existe deux types d’hommes : un croyant pieux et un pervers voué au malheur. Vous êtes tous des fils d’Adam et Adam a été créé de poussière. Que ceux qui se vantent d’ancêtres qui ne sont rien d’autre que le combustible de la Géhenne cessent de le faire ; sinon, ils seront plus méprisables auprès d’Allah que le scarabée qui pousse les excréments avec son nez » (Ahmed et Abû Dâwûd, d’après Abû Hurayra, .

L’imam al-San'ânî a dit : « Il a été rapporté que Bilâl avait épousé Hâla bint 'Awf, la sœur de 'Abd al-Rahmân ibn 'Awf, . Donc c’est la religion qui est prise en compte, alors que toutes les autres considérations viennent en second plan. En effet, celles-ci comportent des avantages et des inconvénients, qu’il s’agisse de la beauté, de la noblesse, de la richesse, de la volonté de rechercher une personne de race ou de culture différente, ou de tout autre particularité recherchée chez le conjoint, alors que la religion n’a que des avantages, pourvu que l’intention soit saine et que le respect des préceptes de la religion soit à l’abri des facteurs de corruption » (Subul-al -Salâm).