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Réponses à un athée

Question

Suite Ă  une discussion avec un athĂ©e, il m’a posĂ© ces questions et il attend des rĂ©ponses :
D’aprĂšs ses connaissances, les hommes religieux ont le sentiment d’une existence divine et ils cherchent le Seigneur qui les a créés.
Pourquoi sommes-nous différents des autres animaux ?
L’humanitĂ© a-t-elle Ă©tĂ© créée pour un but prĂ©cis, quel est ce but ?
Nous savons que la terre a Ă©tĂ© créée il y a beaucoup de temps ainsi que tout le systĂšme solaire et qu’il y a eu une premiĂšre vie sur elle, mais d’oĂč provient cette premiĂšre vie ?

Réponse

Louange Ă  Allah. Paix et salut sur Son ProphĂšte.

Cher frĂšre :

La croyance en l’invisible, Al Ghayb, est l’une des plus importantes particularitĂ©s des musulmans. Ainsi ils croient en Allah le TrĂšs Haut. Ils croient fermement qu’Il est le Seigneur le MaĂźtre Absolu et le CrĂ©ateur de l’univers et de toutes les crĂ©atures qu’il contient. En effet, l’immensitĂ© de cet univers et de son contenu, l’aspect fixe, prĂ©cis et immuable des lois qui le rĂ©gissent constituent la plus grande preuve de l’existence d’Allah, le CrĂ©ateur. De ce fait on ne doit pas dire que les croyants cherchent Ă  connaĂźtre leur Seigneur ou qu’ils ont le sentiment qu’Il existe. On dit plutĂŽt qu’ils croient fermement en Allah et leur croyance ne laisse place Ă  aucun doute.

Quant Ă  la diffĂ©rence entre les humains et les animaux, elle constitue une preuve de plus sur l’existence d’Allah qui possĂšde tous les attributs de perfection et de majestĂ©, qui est exempt de tout dĂ©faut, de toute imperfection et fait ce qu’il veut selon Sa volontĂ©. Ainsi Il a voulu que les humains soient diffĂ©rents des animaux, alors Il a honorĂ© ceux-ci en leur donnant une forme parfaite et en les dotant d’une raison qui leur permet de distinguer le bien du mal et le bon du mauvais. De mĂȘme il faut que l'individu soit dotĂ© de raison pour qu’il soit chargĂ© des obligations religieuses et tenu responsable de tout manquement Ă  celles-ci.

Il incombe donc Ă  toute personne de se servir de cette facultĂ©, qu’Allah lui a accordĂ©, dans tout ce qui lui est avantageux dans cette vie et dans celle de l’au-delĂ . En effet, la raison permet Ă  la personne de connaĂźtre son Seigneur et de l’adorer, ceci en plus du grand rĂŽle qu’elle peut jouer dans l’affermissement de la foi dans le cƓur. Mais elle ne peut se passer pour l'instruction des gens de la rĂ©vĂ©lation divine qui est le Coran et la Sunna du ProphĂšte, .

En ce qui concerne la derniĂšre partie de votre question, le Coran a clairement mentionnĂ© le dĂ©but de la crĂ©ation de la terre et le commencement de la vie. Allah le TrĂšs Haut dit : « Ceux qui ont mĂ©cru, n'ont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient une masse compacte ? Ensuite Nous les avons sĂ©parĂ©s et fait de l’eau toute chose vivante. Ne croient-ils donc pas ? » (Sourate 21/Verset 30).

Il dit dans d'autre versets : « Dis : "Renierez-vous [l'existence] de celui qui a créé la terre en deux jours, et Lui donnerez-vous des égaux? Tel est le Seigneur de l'univers,

C'est Lui qui fermement fixé des montagnes au-dessus d'elle, l'a bénie, et lui assigna ses ressources alimentaires en quatre jours d'égale durée. [Telle est la réponse] à ceux qui t'interrogent. Il S'est ensuite adressé au ciel qui était alors fumée et lui dit, ainsi qu'à la terre : "Venez tous deux, bon gré, mal gré". Tous deux dirent : "Nous venons obéissants". Il décréta d'en faire sept cieux en deux jours et révéla à chaque ciel sa fonction. Et Nous avons décoré le ciel le plus proche de lampes [étoiles] et l'avons protégé. Tel est l'Ordre établi par le Puissant, l'Omniscient. » (Sourate 41/Verset 9-10-11-12)

Allah le TrĂšs Haut crĂ©a sur la terre les montagnes, les mers, les fleuves et toutes les autres crĂ©atures qui l’ont rendu habitable. Puis Il crĂ©a Adam, sur lui la paix et le salut, et crĂ©a Eve Ă  partir d'Adam et fait d'eux l'origine de toute l’humanitĂ©.

Si toutefois le but de votre question est la nĂ©gation de l’existence du CrĂ©ateur et l’affirmation de l’hypothĂšse selon laquelle toutes les crĂ©atures sont apparues du fait du hasard sans crĂ©ateur, en vous basant sur l’inexistence de vie en dehors de la terre. Nous vous disons que cette notion prouve exactement le contraire de cette hypothĂšse aussi impossible qu'absurde et le raisonnement le dĂ©montre d’une façon incontestable.

En effet, l’existence de la vie sur cette terre avec cette disposition harmonieuse rendant ainsi la vie concevable sur terre et impossible sur les autres planĂštes n'est qu'une preuve palpable de la volontĂ© du CrĂ©ateur Omnipotent qui maitrise ses crĂ©atures Ă  Son grĂ© !

A supposer que l'hypothÚse du hasard était vraie, il serait inconcevable que cela se fasse avec une si extraordinaire organisation et aussi la vie serait existante sur les autres planÚtes; or ce n'est pas le cas !

Et Allah sait mieux.

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