Quel est le jugement concernant l’expression : « Untel est une merveille de beauté » (âyatun mina-l-jamâl) ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Il n’y a aucun mal à dire : « Untel est une merveille de beauté », que l’on emploie en arabe la tournure âyatun mina-l-jamâl ou âyatun fi-l-jamâl. En effet, dans la langue arabe, le terme âya ne désigne pas uniquement un verset coranique. Il possède plusieurs sens, notamment : le signe, une chose étonnante et éblouissante qui attire les regards, la preuve et le miracle.

Ibn Manzûr écrit dans Lisân al-‘Arab :
« Le verset coranique a été appelé âya parce qu’il marque la séparation entre deux passages du discours. Selon une autre explication, il a été appelé ainsi parce qu’il réunit un ensemble de lettres du Coran. Les âyât d’Allah sont Ses merveilles […] Le terme âya signifie également “signe” […] Il signifie aussi “leçon à méditer”, et son pluriel est ây.
Al-Farrâ’ explique dans son ouvrage Al-Masâdir que le terme âya renvoie aux signes et aux enseignements à méditer. C’est en ce sens qu’il est employé dans la parole d’Allah : “Il y avait assurément, en Joseph et ses frères, des signes”, c’est-à-dire des faits et des enseignements divers. » Fin de citation.

Les spécialistes de la langue arabe et des sciences du Coran ont expressément indiqué que les expressions « Untel est une merveille de science », « Untel est une merveille de beauté » ou « une merveille d’éloquence » font partie des tournures arabes. Elles signifient que la personne a atteint, dans la qualité évoquée, un degré d’excellence si remarquable qu’elle en est devenue un exemple manifeste.

Al-Zarkachî écrit dans Al-Burhân fî ‘Ulûm al-Qur’ân :
« Le terme âya possède trois sens dans la langue :
1. Un ensemble de lettres. Abû ‘Amr al-Chaybânî rapporte que les Arabes disent : “Les gens sont sortis avec leur âya”, c’est-à-dire tous ensemble.
2. Une merveille. Les Arabes disent : “Untel est une merveille de science ou de beauté.” Le poète a dit :
“Une merveille de beauté, sans pareil dans sa grâce et sans égal.”
Chaque verset est ainsi une merveille par sa composition et par les significations qu’il renferme.
3. Un signe. Les Arabes disent : “La demeure d’untel est tombée en ruine et il n’en reste aucune âya”, c’est-à-dire aucune trace. Chaque verset du Coran est ainsi un signe et une preuve de la prophétie de Mohammed (). » Fin de citation.

Il apparaît donc que cette expression est admissible sur le plan linguistique et permise sur le plan religieux. Elle ne comporte rien de répréhensible et ne porte aucunement atteinte à la parole d’Allah, exalté soit-Il.

Et Allah sait mieux.