Est-il permis d’enterrer un défunt avec un écart de 24 degrés par rapport à la qibla ? Faut-il orienter précisément sa tête vers celle-ci ?
Nous envisageons d’acheter et de réserver un terrain dans un cimetière. Toutefois, les tombes y sont déjà disposées de telle sorte que le visage du défunt soit dirigé plein nord, alors que, dans cette région, la qibla se situe à 24 degrés à l’est du nord. Il est presque impossible d’obtenir des autorisations pour affecter de nouveaux terrains à des cimetières dans ce pays, et leur prix est élevé.
Si cela est permis religieusement, nous pourrions relever la tête du défunt, comme s’il regardait vers le haut ou au-dessus de sa tête, afin que son visage soit orienté vers la qibla, sans que le reste de son corps le soit. Il s’agit de l’État de Californie, en Amérique du Nord.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Les savants divergent sur l’orientation du défunt vers la qibla : certains la considèrent comme obligatoire, tandis que d’autres la jugent recommandée.

An-Nawawî écrit dans Rawdat al-Tâlibîn :

« Il est obligatoire de placer le défunt face à la qibla. C’est ce qu’affirme catégoriquement la majorité des savants [de l’école]. Ils précisent que, s’il a été enterré dos à la qibla ou allongé sur le dos, il doit être exhumé et orienté vers la qibla, tant que son corps n’a pas subi d’altération. Si son corps s’est altéré, il ne doit pas être exhumé.

Le cadi Abû al-Tayyib affirme, dans son ouvrage Al-Mujarrad, que l’orientation vers la qibla est une sunna. Si elle a été omise, il est recommandé, sans être obligatoire, d’exhumer le défunt pour l’orienter vers elle. Quant au fait de le coucher sur le côté droit, cela n’est pas obligatoire. » Fin de citation.

Burhân al-Dîn Ibn Muflih écrit dans Al-Mubdi‘, commentaire d’Al-Muqni‘ :

« On place le défunt dans la niche latérale de sa tombe, couché sur le côté droit et tourné vers la qibla, car c’est ainsi que le Prophète () a été enterré.

Selon l’avis retenu dans l’école par le cadi, ses disciples et l’auteur [d’Al-Muqni‘], et présenté comme prépondérant dans Al-Furû‘, il est obligatoire de l’enterrer tourné vers la qibla.

Selon les auteurs d’Al-Khulâsa et d’Al-Muharrar, ainsi que d’après le sens apparent des propos de l’auteur, cela est recommandé, tout comme le fait de le coucher sur le côté droit. » Fin de citation.

L’orientation vers la qibla est réalisée dès lors que l’on se tourne dans sa direction générale ; il n’est pas nécessaire de viser exactement la Ka‘ba. Ainsi, un écart par rapport à l’axe exact de la Ka‘ba ne pose pas de problème tant que l’on reste dans sa direction générale, c’est-à-dire tant que cet écart est inférieur à 45 degrés. Cela n’est pas considéré comme une orientation vers une autre direction que la qibla.

La preuve en est le hadith rapporté par Abû Hurayra, selon lequel le Prophète (), a dit : « Ce qui se trouve entre l’est et l’ouest est une qibla. » Rapporté par At-Tirmidhî, qui le qualifie de bon et authentique.

Ibn Qudâma écrit dans Al-Mughnî :

« Tous ceux qui se trouvent loin de La Mecque doivent rechercher la direction générale de la Ka‘ba, sans être tenus de viser son emplacement exact. Ahmad a dit : “Ce qui se trouve entre l’est et l’ouest est une qibla. Si une personne s’en écarte légèrement, elle n’a pas à recommencer [sa prière], mais elle doit s’efforcer de viser le milieu.” Abû Hanîfa partage cet avis. Dans l’un de ses deux avis, Ach-Châfi‘î adopte également notre position.

Selon son autre avis, il est obligatoire de viser l’emplacement exact de la Ka‘ba, en raison de la parole d’Allah, exalté soit-Il : {Où que vous soyez, tournez vos visages dans sa direction.} (Coran 2/144). En effet, puisqu’il est obligatoire de s’orienter vers la Ka‘ba, il faut viser son emplacement exact, comme celui qui la voit directement.

Notre argument est la parole du Prophète () : “Ce qui se trouve entre l’est et l’ouest est une qibla.” Rapporté par At-Tirmidhî, qui le qualifie de bon et authentique. Le sens apparent de ce hadith indique que toute la zone comprise entre ces deux directions constitue une qibla. » Fin de citation.

Ibn Rushd écrit dans Bidâyat al-Mujtahid :

« S’il était obligatoire de viser l’emplacement exact [de la Ka‘ba], cela entraînerait une gêne, alors qu’Allah, exalté soit-Il, a dit : {Il ne vous a imposé aucune gêne dans la religion.} (Coran 22/78).

En effet, même au moyen de la géométrie et d’observations astronomiques, on ne peut déterminer cette orientation que de manière approximative, avec une certaine marge de tolérance. Qu’en serait-il alors des autres méthodes permettant de rechercher la qibla ? Or, il ne nous a pas été imposé de la rechercher au moyen de calculs géométriques fondés sur des observations astronomiques servant à déterminer la longitude et la latitude des lieux. » Fin de citation.

Et Allah sait mieux.