Je conçois et prépare des livres de coloriage destinés à la vente. Toutefois, les images et les illustrations qu’ils contiennent sont créées à l’aide d’outils d’intelligence artificielle (IA).
Certains acheteurs accordent de l’importance à l’intervention humaine et peuvent préférer que les illustrations soient réalisées manuellement, tandis que d’autres ne se soucient pas de leur origine, pourvu que leur qualité soit satisfaisante.
Suis-je donc tenu, du point de vue de la Charia, de préciser dans la description du produit que les illustrations ont été créées à l’aide de l’intelligence artificielle ? Ou ne suis-je pas obligé de le mentionner, dès lors que l’acheteur voit le produit final et que celui-ci lui plaît ?
Qu’Allah vous récompense.
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Si vous concevez ce produit sans vous être engagé à respecter des caractéristiques particulières et que la transaction est exempte de dissimulation trompeuse, de fraude et de mensonge, il n’y a aucun mal à procéder ainsi.
Vous n’êtes pas tenu de préciser la méthode de conception employée, qu’il s’agisse de l’intelligence artificielle ou d’un autre procédé. En revanche, si vous avez indiqué certaines caractéristiques, vous devez vous y conformer.
Il en va de même lorsque le produit est conçu à la demande d’une personne ou d’un organisme qui impose des conditions particulières, comme celle de créer les formes et les illustrations par un travail humain. Vous devez alors respecter l’engagement pris envers cette partie. Dans le cas contraire, il s’agirait d’une fraude et d’une tromperie qu’il ne vous est pas permis de commettre.
Le Prophète (
) a dit, dans un hadith rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim :
« Le vendeur et l’acheteur disposent du droit d’option tant qu’ils ne se sont pas séparés. S’ils sont sincères et exposent clairement les caractéristiques de la marchandise, leur transaction sera bénie. Mais s’ils mentent et dissimulent, la bénédiction de leur transaction sera anéantie. »
Il a également dit :
« Les musulmans sont tenus de respecter les conditions qu’ils ont acceptées, à l’exception d’une condition qui rend illicite ce qui est licite ou licite ce qui est illicite. » Ce hadith a été rapporté par At-Tirmidhî, qui l’a jugé bon.
Et Allah sait mieux.
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