Salam, je suis un magasin de réparation de consoles. Certains client veulent installer YouTube/Google Maps sur le console.Pour cela je dois contourner les mesures de sécurité car ces applications n'était pas prévues par le constructeur.Je ne fournis aucun contenu piraté et je n’aide pas au téléchargement illégal. 1/Est-ce halal de contourner ces protections pour ces usages (youtube/whatshapp) ?2/ Suis-je responsable si le client pirate ensuite chez lui sans mon aide ?
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Notre avis juridique est qu'il est obligatoire de se conformer à de telles conditions, tant qu'elles ne comportent aucune violation de la législation islamique (Charia).
Et ce, conformément à la parole d'Allah le Très-Haut :
« Ô les croyants ! Remplissez fidèlement vos engagements. » (Coran 5/1)
Et à la parole du Prophète (
) :
«Les musulmans sont tenus par leurs conditions. » [Rapporté par Al-Boukhari sous forme suspendue (Ta'liqan), ainsi que par Abû Dâwûd et Al-Tirmidhi qui a précisé : Hadith bon et authentique (Hassan Sahih)].
Ibn Taymiyyah a également déclaré, comme mentionné dans Al-Fatawa Al-Kubra :
« Les conditions qui ne contredisent pas la Loi religieuse sont valides dans tous les types de contrats. » (Fin de citation).
Par conséquent : Il ne vous est pas permis de transgresser ou de violer les conditions de sécurité, ni d'y contribuer d'une quelconque manière.
De même : S'il s'avère que la majorité des clients profitent de cette transgression pour télécharger des logiciels illégaux, votre action est alors considérée comme une assistance interdite à la violation des droits d'auteur. Vous porteriez alors une part de péché pour y avoir contribué.
Allah le Très-Haut a dit :
« Ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. Et craignez Allah, car Allah est dur en punition ! » (Coran 5/2)
Et il est rapporté dans le Hadith :
« Le Messager d'Allah () a maudit celui qui consomme le produit de l'usure (Riba), celui qui le donne, celui qui l'enregistre par écrit et ses deux témoins, en ajoutant : Ils sont tous égaux [dans le péché]. » [Rapporté par Muslim].
Al-Nawawi a commenté dans son explication de Sahih Muslim:
« Ce hadith prouve l'interdiction de contribuer à la fausseté (Al-Batil). » (Fin de citation).
Et Al-San'ani a précisé dans Al-Tanwir :
« "celui qui l'enregistre et ses deux témoins", car ils l'ont agréé et y ont contribué. » (Fin de citation).
Il est également mentionné dans As-Sayl Al-Jarrar de Al-Chawkani :
« En conclusion : si l'usage prédominant d'un bien vendu s'avère illicite, alors sa vente n'est pas autorisée. » (Fin de citation).
Et Allah sait mieux.
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