Le Takbir al-Ihram doit-il être prononcé à voix haute ou à voix basse lors de la prière surérogatoire de l'aube (Sunnat al-Fajr) ? Et quel est le statut pour les prières à voix basse ou à voix haute, que ce soit pour une personne priant seule, un fidèle guidé, ou l'imam ?
Que la bénédiction d'Allah soit sur vous.
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
La majorité des jurisconsultes est d'avis qu'il est recommandé d'effectuer l'ensemble des takbirs à voix basse pour le fidèle guidé (ma'moum) et la personne priant seule (munfarid). En revanche, les Mâlikites soutiennent qu'il est recommandé à tout priant d'effectuer le Takbir al-Ihram à voix haute, tandis que pour les autres takbirs, il est préférable de les faire à voix basse.
Il est rapporté dans la Hachiyat ad-Dassouqi sur le commentaire d'Ad-Dardir al-Maliki :
« Quant à la prononciation du Takbir al-Ihram à voix haute, elle est recommandée pour tout priant, qu'il soit imam, fidèle guidé ou priant isolé. Quant à la prononciation à voix haute des autres takbirs, elle est recommandée uniquement pour l'imam ; pour les autres, il est préférable de la faire à voix basse. »
L'imam An-Nawawi a dit dans Al-Majmou' :
« Concernant toute personne autre que l'imam, la Sunna est de prononcer le takbir à voix basse, que ce soit un fidèle guidé ou un priant isolé. Et le degré minimal de la voix basse consiste à s'entendre soi-même, sous réserve d'avoir une ouïe saine et en l'absence d'obstacle tel qu'un bruit ambiant. »
Al-Kassani a déclaré dans Bada'i' as-Sana'i' :
« L'imam prononce le takbir à voix haute, tandis que le priant isolé et le fidèle guidé le font à voix basse, car le principe fondamental concernant les invocations est la récitation à voix basse. »
Al-Bahouti a dit dans Kachchaf al-Qina' :
« (Et le fidèle guidé ainsi que le priant isolé le font à voix basse), c'est-à-dire le takbir ainsi que les autres formules de glorification (tasbih), de louange (tahmid) et le salut final (salam), car le priant isolé n'a pas besoin de se faire entendre des autres, et il en va de même pour le fidèle guidé dès lors que l'imam se fait entendre... »
Et Al-Mardawi a indiqué dans Al-Insaf :
« Il est recommandé à l'imam de prononcer l'ensemble des takbirs à voix haute, alors qu'il est détestable (makrouh) pour tout autre que lui de les prononcer à voix haute sans besoin. Toutefois, en cas de besoin, cela n'est pas détestable.
Et Allah sait mieux.
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