Quelqu’un m’accuse de choses dont je suis innocente puis a usé d’une ruse psychologique pour m’amener à reconnaitre certains péchés que j’avais commis mais pour lesquels je me suis repentie. Je me suis aussi repentie de mon dernier agissement. Est-ce que lorsque je commets un péché Allah le dévoilera ? Il y a quelqu’un qui m’a dénigré pour un péché alors que je m’en suis repentie et m’a taxé d’égarée et d’égarer les gens alors que je suis la méthodologie des pieux prédécesseurs.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Qu’Allah vous récompense par un bien pour votre vigilance à emprunter le droit chemin et veiller à vous repentir de vos péchés.
Allah ne dévoile pas forcément les péchés de ceux qui les ont commis en les mettant au grand jour, à la connaissance de tout le monde. Surtout si l’auteur du péché s’est repenti et est revenu à son Seigneur.
Le principe de base stipule qu’à priori, on doit dissimuler ses péchés et ne pas en informer quiconque.
Abou Horayra (qu’Allah soit satisfait de lui) rapporte avoir entendu le Messager d’Allah () dire : « Chaque membre de ma nation peut espérer le pardon à l’exception de ceux qui exposent leurs mauvaises actions, comme celui qui commet la nuit un péché et qui, le matin, alors qu’Allah l’a dissimulé, dit : “J’ai commis hier tel péché”. Il dévoile le matin ses agissements que son Seigneur avait pourtant couverts la nuit. » Rapporté par Boukhari et Mouslim.
Et si vous vous êtes repenti du péché que vous avez reconnus avoir commis alors c’est là l’objectif.
Aussi, si cette personne vous a accusés de choses dont vous êtes innocentes alors elle a mal agi et a commis une injustice. Allah, exalté soit-Il, dit :
« Ceux qui accusent injustement les croyants et les croyantes, en leur imputant ce dont ils sont innocents, se chargent d’une infâme calomnie et d’un péché flagrant. » (Coran 33/58).
Selon Abou Horayra (qu’Allah soit satisfait de lui), le Messager d’Allah () dit un jour à ses compagnons : « Savez-vous ce qu’est la médisance ? » « Allah et Son Messager le savent mieux que quiconque », répondirent-ils. Il dit : « C’est le fait de parler de ton frère en des termes qu’il n’aimerait pas entendre. » On lui demanda : « Et si je dis à son sujet est vrai ? » Il répondit : « Si c’est vrai, tu l’as médit. Si ce n’est pas vrai, tu l’as diffamé. » Rapporté par Mouslim
Et s’il vous a dénigré pour un péché que vous avez commis alors, ce faisant, il a commis un autre péché. Et cela n’est pas permis. Et les conséquences d’un tel dénigrement peuvent être fâcheuses. Dans son livre Madârij Al-Sâlikîn, Ibn Al-Qayyim a dit : « Dénigrer son prochain pour un péché qu’il a commis est en soi un péché plus grave que celui qui est dénigré et une désobéissance plus importante que celle dénoncée. Ceci parce qu’agir ainsi revient à se considérer comme un fidèle qui ne fait qu’obéir, à se déclarer pur de tout péché et se combler d’éloges. C’est comme si on se déclarer innocent de toutes fautes et que ton frère ne l’est pas.
Il est possible que tu aies accablé ton frère en le dénigrant avec son péché et provoqué son humiliation et que maintenant il méprise sa propre personne. Lui qui voulait se débarrasser de la maladie de la prétention, de l’orgueil, de la vanité et se tenir devant Allah la tête baissée, humblement recueilli, le cœur brisé. Ceci lui est bien plus utile et meilleur que quand tu crois que tu ne fais qu’obéir dans tous les cas, la façon dont tu t’en vantes, comptes dessus et le rappelles aux gens et à Allah. Que cet homme qui a désobéi est proche de la miséricorde d’Allah. Et que celui qui le dénigre est proche du blâme et de la désobéissance d’Allah. Il est préférable de connaitre l’humiliation par un péché que de se vanter d’avoir accompli un acte d’adoration. Passer la nuit à dormir et le regretter est préférable à la passer en prière puis d’en être fièrement orgueilleux. Celui qui est dans ce cas, ses œuvres ne montent pas au ciel. Il est préférable que tu rigoles en reconnaissant tes manquements plutôt que de pleurer et s’en vanter. Les gémissements des pécheurs sont préférables auprès d’Allah que le bruit des fidèles qui le glorifient pour s’en vanter juste après. » Fin de citation.
Si on vous a taxé d’être quelqu’un égaré et qui provoque l’égarement des gens alors c’est un troisième péché. En principe, on est censé considéré un musulman comme exempt de faute jusqu’à ce que le contraire soit prouvé. Il est interdit d’avoir une mauvaise opinion de son prochain. Allah, exalté soit-Il, dit :
« Vous qui croyez ! Evitez d’être trop suspicieux, car certains soupçons sont de véritables péchés. » (Coran 49/12).
Finalement, nous vous conseillons de faire tout ce qui peut vous aider à rester fermement attaché à la religion et de vous tenir à l’écart de toutes les causes de troubles.
Et Allah sait mieux.