Au nom d'Allah le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux,
Cher Cheikh,
As-Salaamo 'Alaikom,
Je vous aime pour Allah.
Certains prétendent qu'il n'est pas permis d'avoir des relations avec ses épouses la nuit du mardi au mercredi. D'après eux, si l’on parle pendant le coït, l’enfant sera conçu avec une tare. Que pensez-vous? Qu'Allah vous récompense, vous fasse entrer au Paradis al-Firdaws et vous réunisse avec le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) et ses nobles Compagnons. As-Salaamo 'Alaikom wa Rahmatollahi wa Barakatoh.
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur famille et ses Compagnons :
Il est permis à un homme d'avoir des relations avec sa femme à tout moment, sauf durant la période des menstruations et des lochies. La preuve en est qu'Allah, le Très Haut, dit (sens du verset) : « Vos épouses sont pour vous un champ de labour; allez à votre champ comme [et quand] vous le voulez» (Coran 2/223)
Dans son interprétation du verset précédent, Ibn ‘Âchûr a dit: «Cette partie du verset explique un autre verset qui est (sens du verset) : 'alors cohabitez avec elles suivant les prescriptions d’Allah', qui vise à faire preuve de douceur et d'affection avec ceux à qui ce discours s’adresse, pour leur faire sentir que le coït n'est interdit avec les femmes pendant les menstruations que temporairement et pour leur bien. En effet, Allah, exalté soit-Il, sait que les hommes s'intéressent au bien de leurs femmes et que l'interdiction parfois des rapports sexuels n’est pas facile pour eux, n’était-ce la volonté de les préserver de tout mal».
En ce qui concerne le fait de parler pendant le coït, certains oulémas l'ont jugé détestable en disant que cela est susceptible d'aboutir à la conception d'un enfant muet. Dans son ouvrage al-Mughni, Ibn Qudâmah a dit : «Il est détestable de parler beaucoup pendant le coït, vu le hadith rapporté par Qabîsa ibn Dhu’ayb : 'Ne parlez pas beaucoup pendant l’acte sexuel, car si un enfant naît de cet acte, il risquerait d'être muet ou de bégayer ». Et aussi, étant donné qu'il est détestable de parler en urinant, alors a fortiori pendant le coït.»
Cependant, le hadith sur lequel ils s’appuient est cité par le Cheikh al-Albâni dans al-Silsila al-Da’îfa qui dit à son propos : «En résumé, la chaîne de narrateurs est très faible et ne suffit pour servir de preuve, et le hadith en question est Munkar».
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