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La bonne maniĂšre de demander Ă  Allah l'octroi d'enfants

Question

Salam, je suis une jeune musulmane de 27 ans. Je suis mariĂ©e depuis un an et je n'arrive toujours pas Ă  enfanter. Mon mari et moi sommes trĂšs pieux. J'ai lu dans un livre que pour demander Ă  Allah de m'accorder un enfant, je pouvais jeĂ»ner 7 jours et au ftour rĂ©citer "Ya khabir, Ya bari, Ya mousawwir" 21fois. Pensez-vous que c'est vĂ©ridique. Il faut Ă©galement noter que je crois ĂȘtre atteinte de mal occulte (maux de tĂȘtes incessants et inguĂ©rissables, mais analyses normales), que dois-je faire pour implorer Ă  Allah le pardon et qu'il m'accorde un bĂ©bĂ©, inch'allah?

Réponse

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son ProphÚte et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons.

En ce qui concerne l’invocation susmentionnĂ©e, elle n’a aucun fondement Ă  notre connaissance. En rĂšgle gĂ©nĂ©rale, l’une des choses qui permet au musulman d’obtenir ce qu’il dĂ©sire est l’Ɠuvre pie Ă  l’aide de laquelle il cherche Ă  ĂȘtre exaucĂ© en implorant Allah aprĂšs l’avoir accomplie avec une invocation adĂ©quate. Par contre, il n’est pas permis de jeĂ»ner un nombre dĂ©terminĂ© de jours ou d’implorer Allah par des invocations particuliĂšres, ni de les rĂ©pĂ©ter un nombre de fois prĂ©cis sauf si l’on se base sur une preuve qui trouve ses sources dans la Charia, dans le cas contraire cela s’avĂšre ĂȘtre une bid’a (innovation en matiĂšre de religion).
Par ailleurs, l’octroi d’enfants est l’affaire d’Allah qui dit (sens du verset) : « À Allah appartient la royautĂ© des cieux et de la terre. Il crĂ©e ce qu'Il veut. Il fait don de filles Ă  qui Il veut, et don de garçons Ă  qui Il veut, ou bien Il donne Ă  la fois garçons et filles ; et Il rend stĂ©rile qui Il veut. Il est certes Omniscient et Omnipotent. » (Coran 42/49-50). À vous et votre mari de vous adresser Ă  Lui par le biais des invocations, certaines sont d’ailleurs mentionnĂ©es dans le Coran Ă  cet effet, comme l’invocation de Zakaria () (sens du verset) : « Ô mon seigneur, donne–moi, venant de Toi, une excellente descendance. Car tu es celui qui entend bien la priĂšre » (Coran 3/38), ou celle des serviteurs du Tout-MisĂ©ricordieux, au sujet desquels Allah, en mentionnant leurs caractĂ©ristiques, a dit (sens du verset) : « ceux qui disent : “Seigneur, fais que nos Ă©pouses et nos enfants soient pour nous une source de bonheur ! Daigne faire de nous des modĂšles de piĂ©tĂ© pour ceux qui craignent le Seigneur” » (Coran 25/74). Nous vous recommandons aussi d’implorer abondamment le pardon d’Allah, conformĂ©ment Ă  la Parole d’Allah mentionnant le rĂ©cit de Son prophĂšte Nouh () (sens du verset) : « J’ai donc dis : “Implorez le pardon de votre Seigneur, car Il est grand Pardonneur, pour qu’Il vous envoie du ciel, des pluies abondantes, et qu’Il vous accorde beaucoup de biens et d’enfants, et vous donne des jardins et vous donne des riviĂšres” » (Coran 71/10-12), tout comme nous vous conseillons vivement de multiplier les actes d’adorations.

Enfin, si vous pensez qu’il y ait une forte probabilitĂ© pour que vous ou votre Ă©poux soyez atteints de sorcellerie, vous devez alors vous appliquer Ă  pratiquer la Roqia au moyen du Coran et des invocations prophĂ©tiques. RĂ©citez entre autre la sourate al-Fatiha, le verset du TrĂŽne, la sourate al-IkhlĂąs et les deux derniĂšres sourates du Coran. Pour ce qui est des invocations tirĂ©es de la Sunna, nous pouvons citer : « Adhhib al-Ba‘s Rabba al-NĂąs, Ichfi wa Anta al-ChĂąfĂź, LĂą Chifñ‘a illĂą Chifñ’uk, Chifñ’an LĂą YughĂądir Saqaman (Dissipe la douleur, ĂŽ Seigneur des hommes guĂ©ris(-le) c'est Toi le GuĂ©risseur, il n'est d'autre guĂ©rison que la Tienne, guĂ©rison ne laissant aucun mal) » (Boukhari et Mouslim), dire sept fois : « BismillĂąh, A’ûdhu bi-’Izzati llĂąhi wa Qudratihi Min Charri MĂą Adjid wa UhĂądhir (Au nom d’Allah, j’implore la protection de la Puissance et de la Force d’Allah contre le mal que je ressens et que je redoute) » (Abou Daoud, Tirmidhi et Ibn MĂądjah).


Nous profitons de cette occasion pour vous mettre en garde contre la consultation des sorciers et des devins qui prĂ©tendent connaĂźtre l’invisible et s’attachent les services de dĂ©mons.


Et Allah sait mieux.

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