As-Salam alaykum wa Rahmatullah wa Baratouh. Comment faisaient les femmes, à l'époque du Prophète, Salla Allahou alaihi wa Salam, pour lire le Noble Coran lorsqu’elles étaient en période de menstrues ? Merci. Baraka Allahu fikum.
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son prophète et Messager Mohammed ainsi que sur sa famille et ses compagnons.
Aucun texte spécifique ne mentionne la récitation du Coran par les femmes en période de menstrue à l’époque du Prophète (
) et encore moins la manière de le réciter. C’est pourquoi les savants ont divergé sur la permission donnée à la femme ayant ses menstrues de réciter le Coran. Certains savants l’ont interdite et d’autres l’ont permise. Mais la plupart des savants ont opté pour l’interdiction. L’avis de l’imam Mâlik et l’un des deux avis de l’imam Ahmed, qu'Allah leur fasse miséricorde, autorise la femme ayant ses menstrues à réciter le Coran. Un avis repris par cheikh al-Islâm ibn Taymiyya et le cheikh Ibn Bâz, qu'Allah leur fasse miséricorde. Cheikh al-Islâm ibn Taymiyya, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Aucun texte explicite et authentique n’interdit à la femme ayant ses menstrues de réciter le Coran. Il est évident qu’à l’époque du Prophète () les femmes avaient leurs menstrues, mais le Messager (Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam) ne leur a jamais interdit de réciter le Coran, tout comme il ne leur a jamais interdit d’invoquer et d’évoquer Allah, exalté soit-Il. »
Ibn al-Qayyim, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Il est permis à une femme ayant ses menstrues de réciter le Coran car elle n'a pas le temps de rattraper cette récitation hors de la période de menstrues. En effet, il se peut que cette période dure longtemps, et lui interdire de réciter le Coran n’est certes pas dans son intérêt, et elle pourrait oublier ce qu’elle avait mémorisé du Coran. C'est l’avis de l’école malékite, l’un des deux avis rapportés de l’imam Ahmed, et l'un des deux avis de l’imam al-Châfi’î, qu'Allah leur fasse miséricorde.
Le Prophète () n’a jamais interdit à une femme ayant ses menstrues de réciter le Coran. Quant au hadith : “La femme qui a ses menstrues et la personne qui est en état d’impureté rituelle majeure ne doivent rien réciter du Coran.”, il n’est pas authentique. C'est un hadith Ma’lûl (défectueux) à l’unanimité des oulémas du hadith. »
Il y a cependant une condition à la permission donnée à la femme de réciter le Coran et qui est de ne pas toucher un exemplaire imprimé du Coran, le mushaf, car celui qui n’est pas en état de pureté rituelle –mineure ou majeure – ne peut pas toucher le mushaf, selon la grande majorité des oulémas.
Et Allah sait mieux.
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