Cuando estudiaba ingeniería, no podía ayunar en Ramadán porque padecía de acidez severa y, dado que vivía en el alojamiento para estudiantes, debía traer la comida por la noche y conservarla hasta el tiempo de As-Suhur. Así que, a veces la comida se pudría y por consiguiente no la podía comer. Por estos dos motivos, no realicé el ayuno de Ramadán a lo largo de cuatro años. Entonces, ¿ahora tengo que compensar solamente el ayuno, o junto a la compensación debo dar de comer a los pobres por estos días?

Alabado Sea Al-lah, Señor del Universo. Doy testimonio que nada ni nadie merece ser adorado sino Al-lah, y que Muhammad, sallallaahu ‘alayhi wa sallam, es Su siervo y mensajero.

Primero, es necesario saber que el estudio y el no poder conservar el alimento hasta el tiempo de As-Suhur, no es una excusa que justifica no realizar el ayuno. Pues, el que ayuna puede comer en As-Suhur alimentos secos y otros que no requieren ser conservados en la nevera.

En cuanto a lo que usted citó sobre la acidez severa; si no le resulta difícil ayunar por ésta, tampoco es una excusa que permite no ayunar. Además, es una enfermedad que se puede curar tomando, por la noche, alguna medicina que la elimina o alivia.

Por consiguiente, no vemos que lo que usted ha mencionado sea una razón que le permita dejar el ayuno. Entonces, debe arrepentirse ante Al-lah, Enaltecido Sea, y compensar lo que no ayunó, junto a dar de comer a un pobre por cada día de cada Ramadán que retrasó su restitución sin excusa, hasta que le alcanzó otro Ramadán.

También, advertimos que si la acidez severa llega a un punto con el cual resulta muy difícil ayunar, de modo que no pueda aguantarla ni curarla, y llega al punto de la enfermedad con la cual está permitido dejar de realizar el ayuno; entonces, no habrá pecado alguno en no ayunar. Al-lah Dice (lo que en español se interpreta así): {Pero el que esté enfermo o de viaje, podrá hacerlo, en igual número, otros días.} [Corán 2:184]

Además, usted es responsable de sí misma y su condición es como Al-lah, Enaltecido Sea, Dice (lo que en español se interpreta así): {Y eso será una evidencia contra sí mismo a su pesar, aun dando rienda suelta a sus pretextos.} [Corán 75:14-15]. Es decir, que es testigo de sí mismo y sabe lo que hace aunque se disculpe o niegue.

Y Al-lah Sabe mejor.