¿Puede una mujer tomar (después del Iftar) píldoras para inhibir su menstruación durante los diez últimos días de Ramadan, o debe simplemente aceptar el Designio de Al-lah para ella como mujer? Teniendo en mente que lo único que ella quiere es poder beneficiarse de Lailatul Qader.
Existe un Hadiz que indica que si uno reza la oración del Tarawih con sinceridad durante las noches de Ramadan, sus pecados pasados y futuros le son perdonados. Si una mujer no puede realizar el Tarawih durante algunos días de Ramadan debido a su periodo, ¿significa esto que no se tomarán en cuenta los días que sí realizó el Tarawih, y que no está incluida en el Hadiz?

Alabado Sea Al-lah, Señor del Universo. Doy testimonio que nada ni nadie merece ser adorado sino Al-lah, y que Muhammad, sallallaahu ‘alayhi wa sallam, es Su siervo y mensajero.

Inhibir (retrasar) el periodo menstrual está permitido, pero es recomendable no hacerlo por las siguientes razones:

1. Al-lah Ha Decretado que todas las mujeres menstrúen. Es más, la mujer musulmana adora a Al-lah al abstenerse de realizar las oraciones, el ayuno, la circunvalación alrededor de la Ka’bah, etc., durante su periodo, de la misma manera que lo adora realizando estas acciones cuando no está menstruando; esto porque se abstiene obedeciendo las órdenes de Al-lah, por lo que será recompensada. Además, interferir en la menstruación es interferir con lo que es natural, por lo que es recomendable abstenerse de hacerlo.
2. En algunos casos, las píldoras para inhibir la menstruación no detienen todas las secreciones, lo cual puede confundir a la mujer. Consecuentemente, no podrá saber si está pura o no, para así poder realizar las oraciones o ayunar. También, se ha descubierto que estas píldoras pueden causar irregularidades en la menstruación por un largo tiempo.

Entonces, a pesar de que inhibir la menstruación está permitido, recomendamos a la hermana no hacerlo, para que así pueda cumplir con las Órdenes de Al-lah. Sepa que si uno no puede realizar el ayuno por una razón legal, Al-lah lo recompensará tal y como nos informó el Profeta, sallallaahu ‘alayhi wa sallam, diciendo: “Cuando uno de los siervos de Al-lah enferma o viaja, le es acreditada la misma recompensa que recibe estando sano o en su hogar”. [Al Bujari]

Y Al-lah Sabe mejor.