Posturas de los eruditos respecto a quien le promete a Al-lah no volver a hacer algo prohibido, y luego recae

14-9-2026 | IslamWeb

Pregunta:

Soy un joven de 17 años. Cometí masturbación, pero al día siguiente me purifiqué, me arrepentí ante Al-lah y seguí con mi vida de forma normal. Tiempo después, volví a caer en el mismo error y volví a arrepentirme.
Un día, harto de esta situación y queriendo ponerme un límite definitivo, dije: "Le prometo (hago un pacto con) Al-lah que no volveré a hacerlo". Lo dejé por un buen tiempo, hasta que lamentablemente volví a caer en el pecado.
Había leído que decir esto requería pagar la expiación de un juramento (Kaffara) si se hacía con esa intención. Pero cuando lo dije, mi intención era hacer un compromiso personal, no un juramento solemne. Mi pregunta es: ¿Estoy obligado a pagar la expiación? (Aclaro que ya la pagué por si acaso, aunque creía que no era obligatoria).
Además, me atormenta un pensamiento: siento que haber roto este pacto me va a cerrar las puertas del sustento, el éxito y la facilidad en mi vida hasta que pague la expiación. Estoy profundamente arrepentido y ya no soy el mismo de antes.
En resumen: Si alguien no sabía que sus palabras contaban como un juramento y rompe su promesa, ¿debe pagar la expiación? ¿Es cierto que se te cierran las puertas del éxito por esto?

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Respuesta:

Las alabanzas sean para Al-lah, Señor y Creador del universo, y que Su paz y Sus bendiciones sean con el Profeta Muhammad, con todos sus familiares y todos sus discípulos.

Para empezar, quien hace un pacto con Al-lah para dejar algo prohibido, tiene la obligación absoluta de cumplirlo, tanto para alejarse de la desobediencia como por respeto a la promesa. Al-lah, el Altísimo, nos exhorta a esto en el Corán: "Cumplan con sus compromisos, porque se les pedirá cuenta de ellos" [Corán 17:34].

Ahora bien, los eruditos han debatido sobre qué peso legal tiene la frase "Le prometo a Al-lah que no haré tal cosa":

• La mayoría de los juristas (Hanafíes, Hanbalíes y algunos Malikíes): Consideran que esta frase se convierte automáticamente en un juramento (Yamin). Se basan en el verso: "Cumplan su pacto con Al-lah, y no rompan sus juramentos después de haberlos empeñado" [Corán 16:91]. Aquí, el texto sagrado llama explícitamente "juramento" al pacto. Eruditos como As-Sarajsi e Ibn Qudama respaldan que romper este pacto exige una expiación.

• La escuela Shafi'í: Consideran que esto no es un juramento a menos que la persona haya tenido la intención específica de jurar al decirlo.

• La postura de Ibn Taymiya (la que adoptamos como oficial): Él explicó que si el pacto es para hacer un acto de obediencia a Al-lah, funciona como un voto sagrado (Nadr) y un juramento a la vez. Pero si el pacto es para dejar un pecado (como en tu caso), cuenta estrictamente como un juramento.

Las consecuencias de tu recaída

Dado que volviste a hacer aquello que le prometiste a Al-lah no hacer, tu primer paso es arrepentirte sinceramente por haber roto el pacto y por el pecado en sí.

En segundo lugar, sí es obligatorio que pagues la expiación de un juramento (Kaffara). Al-lah lo explica a detalle: "Al-lah no los castigará por jurar en vano, pero sí los castigará por los juramentos que hagan con firmeza. La expiación por faltar a un juramento es alimentar a diez pobres con la comida que normalmente dan a su familia, o vestirlos, o liberar a un esclavo. Quien no encuentre los medios para hacerlo, deberá ayunar tres días. Esta es la expiación por los juramentos que no cumplan" [Corán 5:89].

El factor de la ignorancia

Mencionas que no sabías que tus palabras contaban legalmente como un juramento. En la jurisprudencia, ignorar cuál es la consecuencia penal (en este caso, la Kaffara) no te exime de cumplirla. La ignorancia que el Islam perdona y excusa es cuando la persona desconoce por completo la norma jurídica; es decir, cuando no sabe que la acción está prohibida. Pero como tú sabías perfectamente que romper tu pacto estaba mal, el desconocer la existencia de la multa no tiene ningún efecto legal y no te libra de pagarla (puedes revisar la Fatwa 127442 para más detalles).

Sobre el miedo a la "mala suerte"

Ese pensamiento que te atormenta sobre que se te cerrarán las puertas del sustento (Rizq) y del éxito tiene un matiz importante. Es cierto que los pecados tienen una energía pesada y pueden llegar a limitar nuestras bendiciones. Sin embargo, Al-lah es inmensamente misericordioso; Él jamás le cierra las puertas de Su gracia, Su perdón y Su éxito a quien se arrepiente con el corazón roto y vuelve a Él, tal como tú lo estás haciendo ahora mismo.

Y Al-lah es quien más sabe.