Los beneficios del Dhiker (la menciَn de Al-lah) (parte 3 de 4)

06/02/2018| IslamWeb

 Continuando con los beneficios de la mención de Al-lah, los siguientes son aún más beneficios que el siervo puede cosechar en este mundo, así como en la otra vida, a causa de realizar este acto:

30. Existe una dureza en el corazón que no puede ser ablandada excepto mencionando a Al-lah, el Todopoderoso. Por lo tanto, el siervo debe tratar esta dureza mencionando a Al-lah. Un hombre se quejó de su corazón duro ante Al Hasan, que Al-lah le Dé Su perdón, quien respondió diciendo: “Ablándalo mencionando a Al-lah”.

31. Los corazones son sanados por la medicina de la mención de Al-lah y se enferman si le restan importancia o se olvidan de Él. ‘Umar, que Al-lah Esté complacido con él, dijo: “Mencionen a Al-lah, esta es la máxima cura”.

32. No se obtienen las bendiciones de Al-lah, ni Su ira es apaciguada, mediante nada mejor que mencionarlo.

33. El mencionar a Al-lah llama Su Misericordia y la súplica de los ángeles para quien lo hace. De hecho, tal persona se contará entre los triunfadores; Dice Al-lah (lo que se interpreta en español): {¡Oh, creyentes! Recordad constantemente a Al-lah, y glorificadle mañana y tarde. Él es Quien os Bendice, y Sus Ángeles [ruegan el perdón por vosotros] para extraeros de las tinieblas a la luz, y Él es Misericordioso con los creyentes.} [Corán 33:41-43]

Esta Misericordia de Al-lah, Glorificado sea, y las súplicas de Sus ángeles por quienes frecuentemente Lo mencionan, son los medios por los cuales ellos son sacados de la oscuridad a la luz, lo que implica el logro de toda bondad y la protección de toda maldad. ¡Ay de aquellos que se olvidan de su Señor!, pues son privados de Su Gracia. Que Al-lah nos Conceda el éxito al Mencionarlo.

34. Las asambleas en las que Al-lah es mencionado son las únicas, en cualquier parte, a las que los ángeles asisten. Abu Hurairah, que Al-lah Esté complacido con él, Narró que el Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “Al-lah Ha movilizado huestes de ángeles que atraviesan los caminos buscado a aquellos que Lo mencionan. Cuando encuentran gente haciendo eso, ellos se llaman unos a otros y dicen: ‘Apresuren lo que están buscando’. Entonces los rodean con sus alas, hasta que el espacio entre ellos y el cielo es llenado. Entonces Al-lah, Exaltado y Glorioso, les Pregunta (aunque Él Está bien informado de todas las cosas): ‘¿Qué es lo que Mis siervos están diciendo?’ Ellos responden: ‘Te están glorificado, pronunciando Tu Grandeza, recordando Tu Unicidad y celebrando Tu Gloria’. Al-lah Dice: ‘¿Alguna vez ellos Me han visto?’ Ellos dicen: ‘No, juramos por Al-lah que ellos nunca Te han visto’. Entonces Al-lah Dice: ‘¿Cómo habría sido si Me hubiesen visto?’ Los ángeles responden: ‘Si ellos Te hubiesen visto, Te adorarían más devotamente y celebrarían Tu Gloria más profundamente, y declararían más a menudo que Estás exento de cualquier semejanza a cualquier cosa’…” Hasta que él, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “…Entonces Al-lah Dice: ‘Ustedes serán testigos de que los Perdonaré’. Uno de los ángeles entonces dice: ‘Existe alguien entre ellos, y él no es uno de ellos, sino que vino por alguna necesidad’. Al-lah Dirá: ‘Estas son personas cuyos compañeros no sufrirán miseria’”. [Bujari y Muslim]

De esta manera, las reuniones en las que se menciona a Al-lah son las asambleas de los ángeles; mientras que aquellas en las que se olvida o se hace caso omiso de Al-lah, son las asambleas de los demonios. Cada quien escoge a su compañero, ya sea angelical o demoníaco.

35. Al-lah, el Todopoderoso, Exalta ante los ángeles a quienes Lo mencionan. Mu’awiah, que Al-lah Esté complacido con él, narró que el Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, fue a una reunión en la mezquita y dijo a la gente presente: “¿Qué hace que ustedes se sienten juntos?” Ellos respondieron: “Nos sentamos para mencionar a Al-lah y alabarlo por Guiarnos hacia el Islam y Concedernos Sus favores”. Él, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “¿Juran por Al-lah que no es otra cosa la que ha hecho que se sienten de este modo?” Ellos respondieron: “¡Juramos por Al-lah! Nada ha hecho que nos sentemos así excepto eso”. Él, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “No los hice jurar porque sospechara de ustedes (de que estuvieran mintiendo), sino porque (el ángel) Yibril (Gabriel) vino y me dijo que Al-lah Estaba haciendo gala de ustedes ante los ángeles”. [Muslim] Esto es una indicación del elevado rango que Otorga Al-lah a Su mención, y de cuán amado es esto para Él.

36. Todas las obras virtuosas fueron legisladas para establecer la mención de Al-lah, como Él Dice en el Corán (lo que se interpreta en español): {… y haz la oración para tenerme presente en tu corazón.} [Corán 20:14] Al-lah también Dice (lo que se interpreta en español): {Recita lo que se te ha revelado del Libro [el Corán] y haz la oración, que ciertamente la oración preserva de cometer actos inmorales y reprobables. Y sabe que tener presente a Al-lah en el corazón durante la oración es lo importante…} [Corán 29:45]

El Imam Ibn Taimiah, que Al-lah le Dé Su perdón, dijo: “La forma correcta de entender este verso es que la oración alcanza dos grandes objetivos, el primero es prohibir la inmoralidad y el segundo es la mención de Al-lah, el cual es el más grande de ambos objetivos”.

‘A’ishah, que Al-lah Esté complacido con ella, relató que el Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “La circunvalación alrededor de la Ka’aba, caminar entre la montaña de Safa y la montaña de Marwah, y el lanzar las piedras a los pilares (durante el Hayy), fueron legislados solamente para establecer la mención de Al-lah”. [Abu Dawood]

37. La mención continua de Al-lah puede ser un sustituto de los actos voluntarios de adoración. Abu Hurairah, que Al-lah Esté complacido con él, reportó que algunos de los emigrantes pobres se presentaron ante el Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, y dijeron: “¡Los ricos han alcanzado los más elevados rangos y eterna felicidad!” Él, sallallahu ‘alayhi wa sallam, les preguntó: “¿Cómo es eso?” Ellos respondieron: “Ellos cumplen con las oraciones como nosotros lo hacemos, observa el ayuno como nosotros lo hacemos; pero ellos dan en caridad y nosotros no lo hacemos, y ellos emancipan esclavos y nosotros no podemos”. Él, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “Les enseñaré algo por medio de lo cual alcanzarán a quienes los han precedido y estarán a la cabeza de quienes los sigan; algo en lo que nadie puede ser mejor que ustedes, aunque hagan lo que ustedes hacen”. Ellos dijeron: “Sí, oh, Mensajero de Al-lah”. Él, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “Digan: Subhana Al-lah, Al-lahu Akbar y Al hamdu lil-lah (es decir: ‘Glorificado sea Al-lah’, ‘Al-lah es Supremo’ y ‘Todas las alabanzas son para Al-lah’) treinta y tres veces al final de cada oración”. [Bujari y Muslim] Así, él, sallallahu ‘alayhi wa sallam, enseñó que la mención de Al-lah compensa cualquier obra que no se haya realizado.

38. Nos ayuda a realizar más buenas acciones y a permanecer obedientes a Al-lah. ‘Abdullah Bin Bishr, que Al-lah Esté complacido con él, reportó que uno de los compañeros dijo: “¡Oh, Mensajero de Al-lah! Hay muchas prescripciones del Islam sobre mí, así que dime algo a lo que me pueda aferrar”. Él, sallallahu ‘alayhi wa sallam, respondió: “Mantén tu lengua húmeda con la mención de Al-lah”. [At-Tirmidhi] El hombre no estaba sugiriendo que el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, lo eximiera de sus obligaciones religiosas, sino más bien que él necesitaba algo que lo ayudara a realizarlas. Por lo tanto, él, sallallahu ‘alayhi wa sallam, lo guió hacia lo que lo ayudaría a cumplir con sus obligaciones y causaría que esté dispuesto a adherirse a ellas, facilitando así su realización. La personas que frecuentemente menciona a Al-lah Lo amará y amará todo lo que Lo complace, y entonces nada será más apreciado para él que el esforzarse por complacer a su Señor.