Mi esposo compró el oro de nuestro matrimonio con un préstamo. Después de casarnos, me confesó que se había endeudado para pagar el oro y los gastos de la boda. ¿Cuál es el estatus legal de este oro? ¿Se considera dinero ilícito (Haram)? ¿Y cuánto es el Zakat que debo pagar por él?

Las alabanzas sean para Al-lah, Señor y Creador del universo, y que Su paz y Sus bendiciones sean con el Profeta Muhammad, con todos sus familiares y todos sus discípulos.

Para empezar, el oro que se te entregó como dote (Mahr) o como regalo de bodas es totalmente lícito (Halal) para ti. De ninguna manera se considera un dinero ilícito en tu caso, incluso si tu esposo cometió el pecado de pedir un préstamo con intereses bancarios (Riba).

La razón jurídica de esto es que el dinero ilícito por la forma en que se obtuvo —como en el caso del Riba— queda vinculado única y exclusivamente a la responsabilidad moral y financiera (Dimma) de la persona que cometió la acción (en este caso, el esposo). Las consecuencias de ese pecado no se transfieren a la persona que recibe el bien a través de una vía completamente lícita y permitida (como la esposa que lo recibe como dote o regalo). Como vemos, el oro llegó a tus manos mediante un contrato de matrimonio válido, por lo que tú lo posees con todo el derecho.

En cuanto a tu esposo, la situación es distinta. Si él tomó un préstamo con usura, su deber ineludible es arrepentirse sinceramente (Tawba) ante Al-lah por haber tomado un préstamo con Riba, comprometerse a no volver a hacerlo jamás en el futuro y buscar la forma de pagar, si aún tiene la deuda, el prestamo lo más pronto que le sea posible. Pero, te repito, el oro en tus manos es completamente lícito.

Sobre el pago del Zakat del oro, depende de tu intención:

• Si lo guardas como ahorro o inversión: Tienes la obligación de pagar su Zakat. Esto aplica siempre y cuando la cantidad de oro alcance el mínimo exigido (Nisab) —que equivale a 85 gramos de oro puro— y haya transcurrido un año lunar completo (Hawl) desde el día en que te convertiste en su dueña. En este escenario, el monto obligatorio que debes pagar es el 2.5% de su valor total (es decir, divides el valor monetario de tu oro entre 40, y el resultado de esa división es la cantidad exacta que debes entregar como Zakat).

• Si lo usas como adorno personal (Zina): Si tu intención es usar ese oro como joyería, la postura oficial de la inmensa mayoría de los juristas (Yumhur Al-Fuqaha) es que es lícito no pagar Zakat sobre las joyas que están destinadas al uso personal.

El erudito Al-Mardawi explicó esto a fondo en su libro Al-Insaf fi Ma'rifat Ar-Rayih min Al-Jilaf: "No hay Zakat sobre las joyas lícitas destinadas al uso, según la opinión evidente de la escuela jurídica (Madhab), y esta es la postura oficial adoptada por la mayoría de nuestros compañeros...".

Además, el juez Al-Qadi mencionó en su obra Al-Ahkam As-Sultaniya: "Ibn Hani transmitió que: 'Su Zakat es prestarlo [a quien lo necesite para una ocasión]'. Y añadió: 'Esta es la opinión de cinco de los compañeros del Profeta (Sahaba)', y Al-Azram la transmitió de cinco de los sucesores (Tabi'in). También se afirmó categóricamente en el libro Al-Wasila, el autor lo mencionó en Al-Mugni, y Al-Mayd lo dio como respuesta en su Sharh (Explicación)".

Y Al-lah es quien más sabe.