باب الحاء مع اللام

( حلأ ) ( س ) فيه " يرد علي يوم القيامة رهط فيحلئون عن الحوض " أي يصدون عنه ويمنعون من وروده .

* ومنه حديث عمر " سأل وفدا : ما لإبلكم خماصا ؟ قالوا حلأنا بنو ثعلبة ، فأجلاهم " أي نفاهم عن موضعهم .

( س ) ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=119سلمة بن الأكوع " أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو على الماء الذي حليتهم عنه بذي قرد " هكذا جاء في الرواية غير مهموز ، فقلب الهمزة ياء ، وليس بالقياس ; لأن الياء لا تبدل من الهمزة إلا أن يكون ما قبلها مكسورا ، نحو بير ، وإيلاف . وقد شذ : قريت في قرأت وليس بالكثير . والأصل الهمز .

بَابُ الْحَاءِ مَعَ اللَّامِ

( حَلَأَ ) ( س ) فِيهِ " يَرِدُ عَلَيَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَهْطٌ فَيُحَلَّئُونَ عَنِ الْحَوْضِ " أَيْ يُصَدُّونُ عَنْهُ وَيُمْنَعُونَ مِنْ وُرُودِهِ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " سَأَلَ وَفْدًا : مَا لِإِبِلِكُمْ خِمَاصًا ؟ قَالُوا حَلَّأَنَا بَنُو ثَعْلَبَةَ ، فَأَجْلَاهُمْ " أَيْ نَفَاهُمْ عَنْ مَوْضِعِهِمْ .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=119سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ " أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ عَلَى الْمَاءِ الَّذِي حَلَّيْتُهُمْ عَنْهُ بِذِي قَرَدٍ " هَكَذَا جَاءَ فِي الرِّوَايَةِ غَيْرَ مَهْمُوزٍ ، فَقَلَبَ الْهَمْزَةَ يَاءً ، وَلَيْسَ بِالْقِيَاسِ ; لِأَنَّ الْيَاءَ لَا تُبْدَلُ مِنَ الْهَمْزَةِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَا قَبْلَهَا مَكْسُورًا ، نَحْوَ بِيرٍ ، وَإِيلَافٍ . وَقَدْ شَذَّ : قَرَيْتُ فِي قَرَأْتُ وَلَيْسَ بِالْكَثِيرِ . وَالْأَصْلُ الْهَمْزُ .