الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
صفحة جزء
[ ص: 535 ] 25- باب: ذكر ما ادعي عليه النسخ في سورة العنكبوت

ذكر الآية الأولى: قوله تعالى: ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن اختلفوا فيها على قولين: أحدهما: أنها نسخت بقوله: قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله إلى قوله: وهم صاغرون قاله قتادة ، وابن السائب .

" أخبرنا إسماعيل بن أحمد ، قال: أبنا عمر بن عبيد الله ، قال: أبنا ابن بشران ، قال: أبنا إسحاق بن أحمد ، قال: أبنا عبد الله بن أحمد ، قال: أبنا أبي ، وأبنا المبارك بن علي ، قال: أبنا أحمد بن الحسين ، قال: أبنا البرمكي ، قال: أبنا محمد بن إسماعيل ، قال: أبنا أبو بكر بن أبي داود ، قال: أبنا أحمد بن يحيى بن مالك ، قال: أبنا عبد الوهاب ، عن سعيد ، وأبنا ابن ناصر ، قال: أبنا ابن أيوب ، قال: أبنا ابن شاذان ، قال: أبنا أبو بكر النجاد ، قال: أبنا أبو داود السجستاني ، قال: أبنا أحمد بن محمد ، قال: أبنا أبو رجاء ، عن همام كلاهما ، عن قتادة " ولا تجادلوا أهل الكتاب ، ثم نسخ بقوله: قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ، فلا مجادلة أشد من السيف " [ ص: 536 ] والقول الثاني: أنها ثابتة الحكم ، وهو مذهب جماعة منهم ابن زيد .

" أخبرنا المبارك بن علي ، قال: أبنا أحمد بن الحسين ، قال: أبنا البرمكي ، قال: أبنا محمد بن إسماعيل ، قال: أبنا أبو بكر بن أبي داود ، قال: أبنا قيس ، عن حصين ، عن مجاهد " ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن ، قال: من أدى منهم الجزية فلا تقل له إلا حسنا .

ذكر الآية الثانية: قوله تعالى: وإنما أنا نذير مبين [ ص: 537 ] زعم بعضهم أنه منسوخ بآية السيف ، وهذا لو كان في قوله وما أنا إلا نذير احتمل ، فأما هاهنا فلا ، لأن هذه الآية أثبتت أنه ، وهو نذير ويؤيد إحكامها ، أنها خبر .

التالي السابق


الخدمات العلمية