[ ص: 139 ] سورة النصر

بسم الله الرحمن الرحيم

آ. (1) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=29081_29081nindex.php?page=tafseer&surano=110&ayano=1نصر الله : مصدر مضاف لفاعله، ومفعوله محذوف لفهم المعنى، أي: نصر الله إياك والمؤمنين. وكذلك مفعولي "الفتح" ومتعلقه. والفتح، أي: فتح البلاد عليك وعلى أمتك. أو المقصود: إذا جاء هذان الفعلان، من غير نظر إلى متعلقيهما كقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=44أمات وأحيا . وأل في الفتح عوض من الإضافة، أي: وفتحه، عند الكوفيين، والعائد محذوف عند البصريين، أي: والفتح منه، للدلالة على ذلك. والعامل في "إذا" : إما "جاء" وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=17141مكي، وإليه نحا الشيخ ونضره في مواضع. وقد تقدم ذلك كما نقلته عن nindex.php?page=showalam&ids=17141مكي وعنه. والثاني: أنه "فسبح" وإليه نحا nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري والحوفي وقد رد الشيخ عليهما: بأن ما بعد فاء الجواب لا يعمل فيما قبلها. وفيه بحث تقدم بعضه في سورة "والضحى" .

[ ص: 139 ] سُورَةُ النَّصْرِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

آ. (1) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=29081_29081nindex.php?page=tafseer&surano=110&ayano=1نَصْرُ اللَّهِ : مَصْدَرٌ مُضَافٌ لِفَاعِلِهِ، وَمَفْعُولُهُ مَحْذُوفٌ لِفَهْمِ الْمَعْنَى، أَيْ: نَصْرُ اللَّهِ إِيَّاكَ وَالْمُؤْمِنِينَ. وَكَذَلِكَ مَفْعُولَيِ "الْفَتْحُ" وَمُتَعَلَّقَهُ. وَالْفَتْحُ، أَيْ: فَتْحُ الْبِلَادِ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَّتِكَ. أَوِ الْمَقْصُودُ: إِذَا جَاءَ هَذَانِ الْفِعْلَانِ، مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ إِلَى مُتَعَلَّقَيْهِمَا كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=44أَمَاتَ وَأَحْيَا . وَأَلْ فِي الْفَتْحِ عِوَضٌ مِنَ الْإِضَافَةِ، أَيْ: وَفَتْحُهُ، عِنْدَ الْكُوفِيِّينَ، وَالْعَائِدُ مَحْذُوفٌ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ، أَيْ: وَالْفَتْحُ مِنْهُ، لِلدَّلَالَةِ عَلَى ذَلِكَ. وَالْعَامِلُ فِي "إِذَا" : إِمَّا "جَاءَ" وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=17141مَكِّيٍّ، وَإِلَيْهِ نَحَا الشَّيْخُ وَنَضَرَهُ فِي مَوَاضِعَ. وَقَدْ تَقَدَّمَ ذَلِكَ كَمَا نَقَلْتُهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17141مَكِّيٍّ وَعَنْهُ. وَالثَّانِي: أَنَّهُ "فَسَبِّحْ" وَإِلَيْهِ نَحَا nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ وَالْحَوْفِيُّ وَقَدْ رَدَّ الشَّيْخُ عَلَيْهِمَا: بِأَنَّ مَا بَعْدَ فَاءِ الْجَوَابِ لَا يَعْمَلُ فِيمَا قَبْلَهَا. وَفِيهِ بَحْثٌ تَقَدَّمَ بَعْضُهُ فِي سُورَةِ "وَالضُّحَى" .