[ ص: 195 ] باب الواو مع الضاد ( وضأ ) * قد تكرر في الحديث ذكر " الوضوء والوضوء " فالوضوء ، بالفتح : الماء الذي يتوضأ به ، كالفطور والسحور ، لما يفطر عليه ويتسحر به . والوضوء ، بالضم : التوضؤ ، والفعل نفسه . يقال : توضأت أتوضأ توضؤا ووضوءا ، وقد أثبت سيبويه الوضوء والطهور والوقود ، بالفتح في المصادر ، فهي تقع على الاسم والمصدر .

وأصل الكلمة من الوضاءة ، وهي الحسن . ووضوء الصلاة معروف . وقد يراد به غسل بعض الأعضاء .

( ه ) ومنه الحديث nindex.php?page=hadith&LINKID=1004657توضأوا مما غيرت النار أراد به غسل الأيدي والأفواه من الزهومة .

وقيل : أراد به وضوء الصلاة . وذهب إليه قوم من الفقهاء .

( ه ) ومنه حديث الحسن الوضوء قبل الطعام ينفي الفقر ، وبعده ينفي اللمم .

( ه ) ومنه حديث قتادة " من غسل يده فقد توضأ " .

* وفي حديث عائشة " لقلما كانت امرأة وضيئة عند رجل يحبها " الوضاءة : الحسن والبهجة . يقال : وضأت فهي وضيئة .

* ومنه حديث عمر لحفصة " لا يغرك أن كانت جارتك هي أوضأ منك " أي أحسن .

[ ص: 195 ] بَابُ الْوَاوِ مَعَ الضَّادِ ( وَضَأَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ " الْوَضُوءِ وَالْوُضُوءِ " فَالْوَضُوءُ ، بِالْفَتْحِ : الْمَاءُ الَّذِي يُتَوَضَّأُ بِهِ ، كَالْفَطُورِ وَالسَّحُورِ ، لِمَا يُفْطَرُ عَلَيْهِ وَيُتَسَحَّرُ بِهِ . وَالْوُضُوءُ ، بِالضَّمِّ : التَّوَضُّؤُ ، وَالْفِعْلُ نَفْسُهُ . يُقَالُ : تَوَضَّأْتُ أَتَوَضَّأُ تَوَضُّؤًا وَوُضُوءًا ، وَقَدْ أَثْبَتَ سِيبَوَيْهِ الْوَضُوءَ وَالطَّهُورَ وَالْوَقُودَ ، بِالْفَتْحِ فِي الْمَصَادِرِ ، فَهِيَ تَقَعُ عَلَى الِاسْمِ وَالْمَصْدَرِ .

وَأَصْلُ الْكَلِمَةِ مِنَ الْوَضَاءَةِ ، وَهِيَ الْحُسْنُ . وَوُضُوءُ الصَّلَاةِ مَعْرُوفٌ . وَقَدْ يُرَادُ بِهِ غَسْلُ بَعْضِ الْأَعْضَاءِ .

( ه ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004657تَوَضَّأُوا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ أَرَادَ بِهِ غَسْلَ الْأَيْدِي وَالْأَفْوَاهِ مِنَ الزُّهُومَةِ .

وَقِيلَ : أَرَادَ بِهِ وُضُوءَ الصَّلَاةِ . وَذَهَبَ إِلَيْهِ قَوْمٌ مِنَ الْفُقَهَاءِ .

( ه ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ الْوُضُوءُ قَبْلَ الطَّعَامِ يَنْفِي الْفَقْرَ ، وَبَعْدَهُ يَنْفِي اللَّمَمَ .

( ه ) وَمِنْهُ حَدِيثُ قَتَادَةَ " مَنْ غَسَلَ يَدَهُ فَقَدْ تَوَضَّأَ " .

* وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ " لَقَلَّمَا كَانَتِ امْرَأَةٌ وَضِيئَةٌ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا " الْوَضَّاءَةُ : الْحُسْنُ وَالْبَهْجَةُ . يُقَالُ : وَضُأَتْ فَهِيَ وَضِيئَةٌ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ لِحَفْصَةَ " لَا يَغُرُّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْضَأُ مِنْكِ " أَيْ أَحْسَنُ .