3775 ( 65 ) nindex.php?page=treesubj&link=23600_16786العبد يجني الجناية فيعتقه مولاه

( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر عن عامر مثله [ ص: 329 ]

( 2 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري في العبد يجر الجريرة فيعتقه سيده أنه يجوز عتقه ويضمن سيده مثله .

( 3 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد عن أشعث عن الحسن في عبد جنى جناية فعلم مولاه فأعتقه قال : يسعى العبد في جنايته .

( 4 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الواحد عن nindex.php?page=showalam&ids=15627جرير بن حازم عن حماد سئل عن العبد يصيب الجناية قال : سيده بالخيار ، إن شاء دفعه وإن شاء أسلمه ، فإن أعتقه فعليه ثمن العبد ، وليس على العبد شيء إذا أعتق .

( 5 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع عن nindex.php?page=showalam&ids=12428إسماعيل بن أبي خالد عن طارق عن الشعبي في عبد قتل رجلا فبلغ مولاه فأعتقه ، قال : عتقه جائز وعلى مولاه الدية .

( 6 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع قال : سمعت سفيان يقول : إن كان مولاه أعتقه وقد علم بالجناية فهو ضامن الجناية ، وإن لم يكن علم الجناية فعليه قيمة العبد .

3775 ( 65 ) nindex.php?page=treesubj&link=23600_16786الْعَبْدُ يَجْنِي الْجِنَايَةَ فَيُعْتِقُهُ مَوْلَاهُ

( 1 ) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ مِثْلَهُ [ ص: 329 ]

( 2 ) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ فِي الْعَبْدِ يَجُرُّ الْجَرِيرَةَ فَيُعْتِقُهُ سَيِّدُهُ أَنَّهُ يَجُوزُ عِتْقُهُ وَيَضْمَنُ سَيِّدُهُ مِثْلَهُ .

( 3 ) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ الْحَسَنِ فِي عَبْدٍ جَنَى جِنَايَةً فَعَلِمَ مَوْلَاهُ فَأَعْتَقَهُ قَالَ : يَسْعَى الْعَبْدُ فِي جِنَايَتِهِ .

( 4 ) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15627جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ حَمَّادٍ سُئِلَ عَنْ الْعَبْدِ يُصِيبُ الْجِنَايَةَ قَالَ : سَيِّدُهُ بِالْخِيَارِ ، إنْ شَاءَ دَفَعَهُ وَإِنْ شَاءَ أَسْلَمَهُ ، فَإِنْ أَعْتَقَهُ فَعَلَيْهِ ثَمَنُ الْعَبْدِ ، وَلَيْسَ عَلَى الْعَبْدِ شَيْءٌ إذَا أُعْتِقَ .

( 5 ) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12428إسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ طَارِقٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ فِي عَبْدٍ قَتَلَ رَجُلًا فَبَلَغَ مَوْلَاهُ فَأَعْتَقَهُ ، قَالَ : عِتْقُهُ جَائِزٌ وَعَلَى مَوْلَاهُ الدِّيَةُ .

( 6 ) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ قَالَ : سَمِعْت سُفْيَانَ يَقُولُ : إنْ كَانَ مَوْلَاهُ أَعْتَقَهُ وَقَدْ عَلِمَ بِالْجِنَايَةِ فَهُوَ ضَامِنُ الْجِنَايَةِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلِمَ الْجِنَايَةَ فَعَلَيْهِ قِيمَةُ الْعَبْدِ .