[ ص: 186 ] قالوا حديث يبطله القرآن .

16 - nindex.php?page=treesubj&link=28686_19995الخوف من الله .

قالوا : رويتم أن رجلا قال لبنيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=949716إذا أنا مت فأحرقوني ثم اذروني في اليم ، لعلي أضل الله ، ففعلوا ذلك ، فجمعه الله ثم قال له : ما حملك ( أو كلاما هذا معناه ) على ما فعلت ، قال : مخافتك يا رب ، فغفر الله له قالوا : وهذا كافر والله لا يغفر للكافر وبذلك جاء القرآن .

قال أبو محمد : ونحن نقول في " أضل الله " : إنه بمعنى أفوت الله ، تقول : ضللت كذا وكذا وأضللته ، ومنه قول الله تعالى في كتاب nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=52لا يضل ربي ولا ينسى أي لا يفوت ربي ، وهذا رجل مؤمن بالله ، مقر به ، خائف له ، إلا أنه جهل صفة من صفاته ، فظن أنه إذا أحرق وذري في الريح أنه يفوت الله تعالى ، فغفر الله تعالى له بمعرفته ما بنيته ، وبمخافته من عذابه ، جهله‌‌‌‌‌‌ بهذه الصفة من صفاته . وقد يغلط في صفات الله تعالى قوم من المسلمين ، ولا يحكم عليهم بالنار ، بل ترجأ أمورهم إلى من هو أعلم بهم وبنياتهم .

[ ص: 186 ] قَالُوا حَدِيثٌ يُبْطِلُهُ الْقُرْآنُ .

16 - nindex.php?page=treesubj&link=28686_19995الْخَوْفُ مِنَ اللَّهِ .

قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِبَنِيهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=949716إِذَا أَنَا مِتُّ فَأَحْرِقُونِي ثُمَّ اذْرُونِي فِي الْيَمِّ ، لَعَلِّي أُضِلُّ اللَّهَ ، فَفَعَلُوا ذَلِكَ ، فَجَمَعَهُ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ : مَا حَمَلَكَ ( أَوْ كَلَامًا هَذَا مَعْنَاهُ ) عَلَى مَا فَعَلْتَ ، قَالَ : مَخَافَتُكَ يَا رَبِّ ، فَغَفَرَ اللَّهُ لَهُ قَالُوا : وَهَذَا كَافِرٌ وَاللَّهُ لَا يَغْفِرُ لِلْكَافِرِ وَبِذَلِكَ جَاءَ الْقُرْآنُ .

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ فِي " أُضِلُّ اللَّهَ " : إِنَّهُ بِمَعْنَى أَفُوتُ اللَّهَ ، تَقُولُ : ضَلَلْتُ كَذَا وَكَذَا وَأَضْلَلْتُهُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى فِي كِتَابٍ nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=52لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى أَيْ لَا يَفُوتُ رَبِّي ، وَهَذَا رَجُلٌ مُؤْمِنٌ بِاللَّهِ ، مُقِرٌّ بِهِ ، خَائِفٌ لَهُ ، إِلَّا أَنَّهُ جَهِلَ صِفَةً مِنْ صِفَاتِهِ ، فَظَنَّ أَنَّهُ إِذَا أُحْرِقَ وَذُرِّيَ فِي الرِّيحِ أَنَّهُ يَفُوتُ اللَّهَ تَعَالَى ، فَغَفَرَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ بِمَعْرِفَتِهِ مَا بِنِيَّتِهِ ، وَبِمَخَافَتِهِ مِنْ عَذَابِهِ ، جَهْلَهُ‌‌‌‌‌‌ بِهَذِهِ الصِّفَةِ مِنْ صِفَاتِهِ . وَقَدْ يَغْلَطُ فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى قَوْمٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَلَا يَحْكُمُ عَلَيْهِمْ بِالنَّارِ ، بَلْ تُرْجَأُ أُمُورُهُمْ إِلَى مَنْ هُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ وَبِنِيَّاتِهِمْ .