[ ص: 288 ] باب التفليس الفلس : لغة العدم ، والمفلس المعدم ، ومنه الخبر المشهور { nindex.php?page=hadith&LINKID=36065من تعدون المفلس فيكم } ؟ ومنه قوله { : أفلس بالحجة إذا عدمها } . وشرعا : من لزمه أكثر مما له يحرم nindex.php?page=treesubj&link=14836_14835طلب وحجر وملازمة بدين حال عجز عن وفاء بعضه ، للآية ، وكذا بمؤجل ، فإن أراد سفرا يحل قبل مدته وعلى الأصح وبعدها ، كجهاد وأمر مخوف .

وفي الواضح : وحج فلغريمه منعه حتى يأتي برهن أو كفيل مليء ولا يملك تحليله وقال شيخنا : وله منع عاجز حتى يقيم كفيلا ببدنه وهو متجه ، ومن ماله قدر دينه الحال لم يحجر عليه ، ويتعين دفعه بطلبه .

[ ص: 288 ] بَابُ التَّفْلِيسِ الْفَلَسُ : لُغَةً الْعَدَمُ ، وَالْمُفْلِسُ الْمُعْدَمُ ، وَمِنْهُ الْخَبَرُ الْمَشْهُورُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=36065مَنْ تَعُدُّونَ الْمُفْلِسَ فِيكُمْ } ؟ وَمِنْهُ قَوْلُهُ { : أَفْلَسَ بِالْحُجَّةِ إذَا عَدِمَهَا } . وَشَرْعًا : مَنْ لَزِمَهُ أَكْثَرُ مِمَّا لَهُ يَحْرُمُ nindex.php?page=treesubj&link=14836_14835طَلَبٌ وَحَجْرٌ وَمُلَازَمَةٌ بِدَيْنٍ حَالٍّ عَجَزَ عَنْ وَفَاءِ بَعْضِهِ ، لِلْآيَةِ ، وَكَذَا بِمُؤَجَّلٍ ، فَإِنْ أَرَادَ سَفَرًا يَحِلُّ قَبْلَ مُدَّتِهِ وَعَلَى الْأَصَحِّ وَبَعْدَهَا ، كَجِهَادٍ وَأَمْرٍ مَخُوفٍ .

وَفِي الْوَاضِحِ : وَحَجٍّ فَلِغَرِيمِهِ مَنْعُهُ حَتَّى يَأْتِيَ بِرَهْنٍ أَوْ كَفِيلٍ مَلِيءٍ وَلَا يَمْلِكُ تَحْلِيلَهُ وَقَالَ شَيْخُنَا : وَلَهُ مَنْعُ عَاجِزٍ حَتَّى يُقِيمَ كَفِيلًا بِبَدَنِهِ وَهُوَ مُتَّجَهٌ ، وَمِنْ مَالِهِ قَدْرُ دَيْنِهِ الْحَالِّ لَمْ يُحْجَرْ عَلَيْهِ ، وَيَتَعَيَّنُ دَفْعُهُ بِطَلَبِهِ .