[ ص: 182 ] قوله : ( بنى بي ) أي : دخل معي وزف بي ، قال في النهاية : الابتناء والبناء الدخول بالزوجة ، والأصل فيه أن الرجل كان إذا تزوج امرأة بنى عليها قبة ليدخل بها فيها . فيقال بنى الرجل على أهله ، قال الجوهري : ولا يقال بنى بأهله ، وهذا القول فيه نظر ، فإنه قد جاء في غير موضع من الحديث وغير الحديث ، وعاد الجوهري فاستعمله في كتابه . انتهى ( وبنى بي في شوال ) زاد مسلم في روايته فأي نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أحظى عنده مني ( وكانت عائشة تستحب أن يبنى بنسائها في شوال ) ضمير نسائها يرجع إلى عائشة ، قال النووي : فيه استحباب nindex.php?page=treesubj&link=23234التزويج والتزوج والدخول في شوال ، وقد نص أصحابنا على استحبابه ، واستدلوا بهذا الحديث . وقصدت عائشة بهذا الكلام رد ما كانت الجاهلية عليه ، وما يتخيله بعض العوام اليوم من كراهة التزوج والتزويج والدخول في شوال ، وهذا باطل لا أصل له ، وهو من آثار الجاهلية ، كانوا يتطيرون بذلك لما في اسم شوال من الإشالة والرفع . انتهى ، وقال القاري : قيل إنما قالت هذا ردا على أهل الجاهلية فإنهم كانوا لا يرون يمنا في التزوج والعرس في أشهر الحج . انتهى .

قوله : ( هذا حديث حسن ) ورواه أحمد ، ومسلم ، nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي .