الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

المصنف

ابن أبي شيبة - عبد الله بن محمد بن أبي شيبة

صفحة

جزء

1158 ( 38 ) ما قالوا فيما يسقى سيحا ويسقى بالدلو كيف يصدق ؟

( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مبارك عن ابن جريج عن عطاء في الزرع يكون على سيح الزمان ثم يسقى بالبئر يعني بالدلو وبالدالية قال يصدق على أكثر ذلك أن يسقى به .

( 2 ) حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال قلت لعطاء إنما يكون على العين عامة الزمان ثم يحتاج إلى البئر في القطع يسقي بها ثم القطعة ثم يصير إلى العين كيف صدقته قال العشر وقد يكون ذلك على أكثر ذلك أن يسقي به إن كان يسقي بالعين أكثر مما يسقي بالدلو ففيه العشر وإن كان يسقي بالدلو أكثر مما يسقي بالعين ففيه نصف العشر قلت هو بمنزلة ذلك أيضا المال يكون بعلا أو عثريا عامة الزمان ثم يحتاج إلى البئر قال نعم قال أبو الزبير وسمعت ابن عمر يقول هذا القول ثم سألت سالم بن عبد الله فقال مثل قول عبد الله .

1158 ( 38 ) مَا قَالُوا فِيمَا يُسْقَى سَيْحًا وَيُسْقَى بِالدَّلْوِ كَيْفَ يُصَدَّقُ ؟

( 1 ) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ فِي الزَّرْعِ يَكُونُ عَلَى سَيْحِ الزَّمَانِ ثُمَّ يُسْقَى بِالْبِئْرِ يَعْنِي بِالدَّلْوِ وَبِالدَّالِيَةِ قَالَ يُصَدَّقُ عَلَى أَكْثَرِ ذَلِكَ أَنْ يُسْقَى بِهِ .

( 2 ) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ قُلْت لِعَطَاءٍ إنَّمَا يَكُونُ عَلَى الْعَيْنِ عَامَّةَ الزَّمَانَ ثُمَّ يَحْتَاجُ إلَى الْبِئْرِ فِي الْقِطَعِ يَسْقِي بِهَا ثُمَّ الْقِطْعَةِ ثُمَّ يَصِيرُ إلَى الْعَيْنِ كَيْفَ صَدَقَتُهُ قَالَ الْعُشْرُ وَقَدْ يَكُونُ ذَلِكَ عَلَى أَكْثَرِ ذَلِكَ أَنْ يَسْقِيَ بِهِ إنْ كَانَ يَسْقِي بِالْعَيْنِ أَكْثَرَ مِمَّا يَسْقِي بِالدَّلْوِ فَفِيهِ الْعُشْرُ وَإِنْ كَانَ يَسْقِي بِالدَّلْوِ أَكْثَرَ مِمَّا يَسْقِي بِالْعَيْنِ فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ قُلْت هُوَ بِمَنْزِلَةِ ذَلِكَ أَيْضًا الْمَالُ يَكُونُ بَعْلًا أَوْ عَثَرِيًّا عَامَّةَ الزَّمَانِ ثُمَّ يَحْتَاجُ إلَى الْبِئْرِ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ وَسَمِعْت ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ هَذَا الْقَوْلَ ثُمَّ سَأَلْت سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث