الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                    معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                    كشف المعاني في المتشابه من المثاني

                                                                                                                                                                    ابن جماعة - بدر الدين محمد بن إبراهيم بن جماعة

                                                                                                                                                                    سورة الفتح

                                                                                                                                                                    413 - مسألة :

                                                                                                                                                                    قوله تعالى: وكان الله عليما حكيما ثم قال تعالى بعده: [ ص: 340 ] وكان الله عزيزا حكيما ؟

                                                                                                                                                                    جوابه:

                                                                                                                                                                    لما ذكر ذلك النصر، وما يترتب عليه من فتح مكة، ومغفرة له، وتمام لنعمته عليه وهدايته مع ظهور صدهم، وما لقوا من عنت الكفار - ختم الآية بقوله تعالى: " عليما حكيما" أي: (عليما) بما يترتب على ذلك الصد من الفتح، وصلاح الأحوال (حكيما) فيما دبره لك من كتاب الصلح بينك وبين قريش، فإنه كان سبب الفتح.

                                                                                                                                                                    وأما الثاني: فلما ذكر ما أعده للمؤمنين من الجنات، وتكفير السيئات، وتعذيب المنافقين والمشركين - ختمه بقوله تعالى: (عزيزا) أي: قادرا على ذلك (حكيما) فيما يفعله من إكرام المؤمن، وتعذيب الكافر.

                                                                                                                                                                    التالي السابق


                                                                                                                                                                    الخدمات العلمية