[ ص: 433 ] فصل

ومن الألفاظ المكروهة الإفصاح عن الأشياء التي ينبغي الكناية عنها بأسمائها الصريحة .

ومنها : أن nindex.php?page=treesubj&link=30452يقول أطال الله بقاءك ، وأدام أيامك ، وعشت ألف سنة ونحو ذلك .

ومنها : أن يقول الصائم : وحق الذي خاتمه على فم الكافر .

ومنها : أن يقول للمكوس : حقوقا . وأن يقول لما ينفقه في طاعة الله : غرمت أو خسرت كذا وكذا : وأن يقول أنفقت في هذه الدنيا مالا كثيرا .

ومنها : أن nindex.php?page=treesubj&link=28693يقول المفتي : أحل الله كذا ، وحرم الله كذا في المسائل الاجتهادية ، وإنما يقوله فيما ورد النص بتحريمه .

ومنها : أن يسمي أدلة القرآن والسنة ظواهر لفظية ومجازات ، فإن هذه التسمية تسقط حرمتها من القلوب ، ولا سيما إذا أضاف إلى ذلك تسمية شبه المتكلمين والفلاسفة قواطع عقلية ، فلا إله إلا الله ، كم حصل بهاتين التسميتين من فساد في العقول والأديان ، والدنيا والدين .

[ ص: 433 ] فَصْلٌ

وَمِنَ الْأَلْفَاظِ الْمَكْرُوهَةِ الْإِفْصَاحُ عَنِ الْأَشْيَاءِ الَّتِي يَنْبَغِي الْكِنَايَةُ عَنْهَا بِأَسْمَائِهَا الصَّرِيحَةِ .

وَمِنْهَا : أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=30452يَقُولَ أَطَالَ اللَّهُ بَقَاءَكَ ، وَأَدَامَ أَيَّامَكَ ، وَعِشْتَ أَلْفَ سَنَةٍ وَنَحْوُ ذَلِكَ .

وَمِنْهَا : أَنْ يَقُولَ الصَّائِمُ : وَحَقِّ الَّذِي خَاتَمُهُ عَلَى فَمِ الْكَافِرِ .

وَمِنْهَا : أَنْ يَقُولَ لِلْمُكُوسِ : حُقُوقًا . وَأَنْ يَقُولَ لِمَا يُنْفِقُهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ : غَرِمْتُ أَوْ خَسِرْتُ كَذَا وَكَذَا : وَأَنْ يَقُولَ أَنْفَقْتُ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا مَالًا كَثِيرًا .

وَمِنْهَا : أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=28693يَقُولَ الْمُفْتِي : أَحَلَّ اللَّهُ كَذَا ، وَحَرَّمَ اللَّهُ كَذَا فِي الْمَسَائِلِ الِاجْتِهَادِيَّةِ ، وَإِنَّمَا يَقُولُهُ فِيمَا وَرَدَ النَّصُّ بِتَحْرِيمِهِ .

وَمِنْهَا : أَنْ يُسَمِّيَ أَدِلَّةَ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ ظَوَاهِرَ لَفْظِيَّةً وَمَجَازَاتٍ ، فَإِنَّ هَذِهِ التَّسْمِيَةَ تُسْقِطُ حُرْمَتَهَا مِنَ الْقُلُوبِ ، وَلَا سِيَّمَا إِذَا أَضَافَ إِلَى ذَلِكَ تَسْمِيَةَ شُبَهِ الْمُتَكَلِّمِينَ وَالْفَلَاسِفَةِ قَوَاطِعَ عَقْلِيَّةً ، فَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، كَمْ حَصَلَ بِهَاتَيْنِ التَّسْمِيَتَيْنِ مِنْ فَسَادٍ فِي الْعُقُولِ وَالْأَدْيَانِ ، وَالدُّنْيَا وَالدِّينِ .