قَوْلُهُ : ( فَكَانَتِ السُّنَّةُ فِي الْقَطْعِ الْكَفَّيْنِ ) قَالَ أَبُو الطَّيِّبِ السِّنْدِيُّ : أَيِ الطَّرِيقَةُ فِي الدِّينِ قَطْعُ الْكَفَّيْنِ لِلسَّرِقَةِ ، يَعْنِي بِسَبَبِ إِطْلَاقِ الْيَدِ فِي آيَةِ السَّرِقَةِ ، فَكَذَا التَّيَمُّمُ يَكْفِي فِيهِ مَسْحُ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ لِإِطْلَاقِ الْيَدِ فِي التَّيَمُّمِ ، وَمُطْلَقُ الْيَدِ الْكَفَّانِ بِدَلِيلِ آيَةِ السَّرِقَةِ ، انْتَهَى . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12815ابْنُ الْعَرَبِيِّ فِي الْعَارِضَةِ تَحْتَ أَثَرِ ابْنِ عَبَّاسٍ هَذَا مَا لَفْظُهُ : هَذِهِ إِشَارَةُ حَبْرِ الْأُمَّةِ وَتُرْجُمَانِ الْقُرْآنِ وَكَانَ كَلَامُ الْمُتَقَدِّمِينَ مِنْ قَبْلُ إِشَارَةً وَبَسْطُهُ : أَنَّ اللَّهَ حَدَّدَ الْوُضُوءَ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ فَوَقَفْنَا عِنْدَ تَحْدِيدِهِ وَأَطْلَقَ الْقَوْلَ فِي الْيَدَيْنِ فَحُمِلَتْ عَلَى ظَاهِرِ مُطْلَقِ اسْمِ الْيَدِ وَهُوَ الْكَفَّانِ كَمَا فَعَلْنَا فِي السَّرِقَةِ ، فَهَذَا أَخْذٌ لِلظَّاهِرِ لَا قِيَاسٌ لِلْعِبَادَةِ عَلَى الْعُقُوبَةِ ، انْتَهَى .

( إِنَّمَا هُوَ الْوَجْهُ وَالْكَفَّيْنِ ) تَقْرِيرٌ لِلْمَطْلُوبِ بَعْدَ الْفَرَاغِ [ ص: 385 ] مِنْ تَقْرِيرِ الدَّلِيلِ ، وَالظَّاهِرُ أَنْ يَقُولَ الْكَفَّانِ ؛ لِأَنَّهُ خَبَرٌ لِهُوَ بِطَرِيقِ الْعَطْفِ ، إِلَّا أَنْ يُقَالَ إِنَّهُ بِحَذْفِ الْمُضَافِ وَإِبْقَاءِ جَرِّ الْمُضَافِ إِلَيْهِ عَلَى حَالِهِ ، أَيْ إِنَّمَا هُوَ مَسْحُ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ وَهُوَ قَلِيلٌ ، وَلَكِنَّهُ وَارِدٌ كَقِرَاءَةِ ابْنِ جَمَّازٍ " وَاَللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةِ " بِجَرِّ الْآخِرَةِ ، أَيْ عِوَضَ الْآخِرَةِ ، أَيْ مَتَاعَهَا ، قَالَهُ أَبُو الطَّيِّبِ السِّنْدِيُّ .