الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- المقدمة

- أقسام الحديث

- أصح كتب الحديث

- الصحيح الزائد على الصحيحين

- المستخرجات

- مراتب الصحيح

- حكم الصحيحين ، والتعليق

- نقل الحديث من الكتب المعتمدة

- القسم الثاني الحسن

- القسم الثالث الضعيف

- المرفوع

- المسند

- المتصل والموصول

- الموقوف

- المقطوع

- فروع

- المرسل

- المنقطع والمعضل

- العنعنة

- تعارض الوصل والإرسال أو الرفع والوقف

- التدليس

- الشاذ

- المنكر

- الاعتبار والمتابعات والشواهد

- زيادات الثقات

- الأفراد

- المعلل

- المضطرب

- المدرج

- الموضوع

- المقلوب

- تنبيهات

- معرفة صفة من تقبل روايته ومن ترد

- مراتب التعديل

- مراتب التجريح

- متى يصح تحمل الحديث ، أو يستحب ؟

- أقسام التحمل وأولها سماع لفظ الشيخ

- الثاني القراءة على الشيخ

- الثالث الإجازة

- لفظ الإجازة ، وشرطها

- الرابع المناولة

- كيف يقول من روى بالمناولة والإجازة ؟

- الخامس المكاتبة

- السادس إعلام الشيخ

- السابع الوصية بالكتاب

- الثامن الوجادة

- كتابة الحديث وضبطه

- المقابلة

- تخريج الساقط

- التصحيح ، والتمريض ، وهو التضبيب

- الكشط ، والمحو ، والضرب

- العمل في اختلاف الروايات

- الإشارة بالرمز

- كتابة التسميع

- صفة رواية الحديث ، وأدائه

- الرواية من الأصل

- الرواية بالمعنى

- الاقتصار على بعض الحديث

- التسميع بقراءة اللحان ، والمصحف

- إصلاح اللحن ، والخطأ

- اختلاف ألفاظ الشيوخ

- الزيادة في نسب الشيخ

- الرواية من النسخ التي إسنادها واحد

- تقديم المتن على السند

- إذا قال الشيخ مثله ، أو نحوه

- إبدال الرسول بالنبي ، وعكسه

- السماع على نوع من الوهن ، أو عن رجلين

- آداب المحدث

- آداب طالب الحديث

- العالي والنازل

- الغريب ، والعزيز ، والمشهور

- غريب ألفاظ الأحاديث

- المسلسل

- الناسخ ، والمنسوخ

- التصحيف

- مختلف الحديث

- خفي الإرسال ، والمزيد في الإسناد

- معرفة الصحابة

- معرفة التابعين

- رواية الأكابر عن الأصاغر

- رواية الأقران

- الإخوة والأخوات

- رواية الآباء عن الأبناء وعكسه

- السابق واللاحق

- من لم يرو عنه إلا راو واحد

- من ذكر بنعوت متعددة

- أفراد العلم

- الأسماء والكنى

- الألقاب

- المؤتلف والمختلف

- المتفق والمفترق

- تلخيص المتشابه

- المشتبه المقلوب

- من نسب إلى غير أبيه

- المنسوبون إلى خلاف الظاهر

- المبهمات

- تواريخ الرواة والوفيات

- معرفة الثقات والضعفاء

- معرفة من اختلط من الثقات

- طبقات الرواة

- الموالي من العلماء والرواة

- أوطان الرواة وبلدانهم

شرح التبصرة والتذكرة

العراقي - أبو الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي

صفحة

جزء

118 . وما رواه عن ( أبي هريرة ) (محمد) وعنه أهل البصرة 119 . كرر قال بعد ، فالخطيب
روى به الرفع وذا عجيب

التالي السابق

عرض الحاشية

أَيْ وَمَا رَوَاهُ أَهْلُ الْبَصْرَةِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ ، فَذَكَرَ حَدِيثًا ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَإِنَّمَا كَرَّرَ لَفْظَ قَالَ بَعْدَ ذِكْرِ أَبِي هُرَيْرَةَ فَإِنَّ [ ص: 201 ] الْخَطِيبَ رَوَى فِي " الْكِفَايَةِ " مِنْ طَرِيقِ مُوسَى بْنِ هَارُونَ الْحَمَّالِ بِسَنَدِهِ ، إِلَى حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ: الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ . قَالَ مُوسَى بْنُ هَارُونَ : إِذَا قَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَالْبَصْرِيُّونَ: قَالَ: قَالَ ، فَهُوَ مَرْفُوعٌ قَالَ الْخَطِيبُ : قُلْتُ لِلْبَرْقَانِيِّ : أَحْسَبُ أَنَّ مُوسَى عَنِيَ بِهَذَا الْقَوْلِ أَحَادِيثَ ابْنِ سِيرِينَ خَاصَّةً ، فَقَالَ: كَذَا يَجِبُ: قَالَ الْخَطِيبُ : وَيُحَقِّقُ قَوْلَ مُوسَى : مَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَيْرَيْنِ : كُلَّ شَيْءٍ حَدَّثْتُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَهُوَ مَرْفُوعٌ قُلْتُ: وَوَقَعَ فِي الصَّحِيحِ مِنْ ذَلِكَ مَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الْمَنَاقِبِ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ " أَسْلَمُ وَغِفَارُ وَشَيْءٌ مِنْ مُزَيْنَةَ ، . . . الْحَدِيثَ " وَالْحَدِيثُ عِنْدَ مُسْلِمٍ مِنْ [ ص: 202 ] رِوَايَةِ ابْنِ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ مُصَرَّحٌ فِيهِ بِالرَّفْعِ. وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي رَوَاهُ الْخَطِيبُ فَهُوَ عِنْدَ النَّسَائِيِّ فِي " سُنَنِهِ الْكُبْرَى " مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ وَمِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَيْضًا كَذَلِكَ.

أي وما رواه أهل البصرة عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال قال ، فذكر حديثا ، ولم يذكر فيه النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وإنما كرر لفظ قال بعد ذكر أبي هريرة فإن [ ص: 201 ] الخطيب روى في " الكفاية " من طريق موسى بن هارون الحمال بسنده ، إلى حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن محمد ، عن أبي هريرة ، قال: قال: الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه . قال موسى بن هارون : إذا قال حماد بن زيد والبصريون: قال: قال ، فهو مرفوع قال الخطيب : قلت للبرقاني : أحسب أن موسى عني بهذا القول أحاديث ابن سيرين خاصة ، فقال: كذا يجب: قال الخطيب : ويحقق قول موسى : ما قال محمد بن سيرين : كل شيء حدثت عن أبي هريرة ، فهو مرفوع قلت: ووقع في الصحيح من ذلك ما رواه البخاري في المناقب ، حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا حماد ، عن أيوب ، عن محمد ، عن أبي هريرة ، قال: قال " أسلم وغفار وشيء من مزينة ، . . . الحديث " والحديث عند مسلم من [ ص: 202 ] رواية ابن علية ، عن أيوب مصرح فيه بالرفع. وأما الحديث الذي رواه الخطيب فهو عند النسائي في " سننه الكبرى " من رواية ابن علية ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ومن رواية ابن عون ، عن ابن سيرين أيضا كذلك.