من أفطر ظانا غروب الشمس
14-11-2006 | إسلام ويب
السؤال:
أود أن أخبركم بمشكلتي، أنني دائما معتادة قبل أذان المغرب أن أنتظره في الشرفة وأخبرهم في المنزل بموعد الأذان وفي مرة من المرات وقفت لأنتظر الأذان، ولكني لم أكن متيقنة مائة بالمائة أني سمعته المهم بدأت الإفطار دون التأكد تماما، ولكن أثناء الإفطار سمعت الأذان ولا أدري هل بدأ الأذان قبل إفطاري أم بعده أحاول التذكر، لكني لا أدري، ولكني متيقنة أني سمعته أثناء الأكل هل علي إثم وكفارة وما هي قيمتها، إنني لا أدري هل أكلت قبل الأذان بدقيقة أو نصف أم بعد الأذان
ومرة ثانية قبل أن تأتيني الدورة وجدت لونا بنيا في ملابسي وقلت إن الدورة لم تأت بعد وجاءت بعد المغرب بعد الإفطار، ولكن بعد أن وجدت السائل البني شعرت أن أحداً يقول لي إني شربت رغم علمي أنني لست حائضا لا أعلم هل هو شك أم لا، مع العلم بأني في عدة رمضانات كنت أشعر أني أبتلع الماء أثناء الوضوء وأعيد الأيام، هل أنا موسوسة وكيف لا أستطيع التيقن بما أفعل وأنسى كثيرا رغم أني لست ضعيفة الذاكرة ماذا أفعل، وهل علي كفارة فيما فعلت في كل مرة أرجو أن تخبروني بماذا أفعل لكي أتوب في المرتين السابقين ما فعلته قبل أذان المغرب وقبل أن يأتي الحيض؟
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد كان الواجب على الأخت السائلة أن تمتنع عن الأكل حتى تتأكد من غروب الشمس برؤية أو سماع أذان إذا كان المؤذن يؤذن بعد غروب الشمس، لأن الله تعالى أمر بإتمام الصيام إلى الليل، فلا يحل الأكل قبل التأكد من دخول الليل، قال الحافظ الزيلعي في نصب الراية: ولو شك في غروب الشمس لا يحل له الفطر. انتهى.
وما دام أنها أكلت حال كونها شاكة في غروب الشمس فإن الواجب عليها قضاء ذلك اليوم سواءً تبين لها أنها أفطرت قبل الغروب أو دام شكها، قال البهوتي الحنبلي في شرح منتهى الإرادات: .... أو بان لمن أكل ظاناً غروب الشمس أنها لم تغرب قضى لتبين خطئه، أو أكل ونحوه شاكاً في غروب الشمس ودام شكه قضى لأن الأصل بقاء النهار. انتهى، وانظري للمزيد من الفائدة في الموضوع الفتوى رقم: 4475، والفتوى رقم: 12815.
وأما السؤال الثاني فهو غير واضح ولكنا نقول إن اللون البني الذي تراه المرأة يسمى الكدرة... وهي في زمن إمكان الحيض حيض، وحسبما يفهم من السؤال فإنها جاءت زمن إمكان، فإذا كانت خرجت قبل المغرب فسد صوم ذلك اليوم ووجب عليها قضاؤه، وأما إذا جاءت بعد المغرب فالصوم صحيح، وانظري في ذلك الفتوى رقم: 17698.
وإننا ننصح الأخت السائلة بالبعد عن الوسوسة وعدم الالتفات إليها، فإن قولها إنها شعرت بأن أحداً يخاطبها وسؤالها عن الشعور بابتلاع الماء عند الوضوء كل هذا يشم منه رائحة الوسواس، وانظري لذلك الفتوى رقم: 56340، والفتوى رقم: 56779، وكلاهما عن الوسوسة والشك في ابتلاع الماء أثناء الوضوء للصائم.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد كان الواجب على الأخت السائلة أن تمتنع عن الأكل حتى تتأكد من غروب الشمس برؤية أو سماع أذان إذا كان المؤذن يؤذن بعد غروب الشمس، لأن الله تعالى أمر بإتمام الصيام إلى الليل، فلا يحل الأكل قبل التأكد من دخول الليل، قال الحافظ الزيلعي في نصب الراية: ولو شك في غروب الشمس لا يحل له الفطر. انتهى.
وما دام أنها أكلت حال كونها شاكة في غروب الشمس فإن الواجب عليها قضاء ذلك اليوم سواءً تبين لها أنها أفطرت قبل الغروب أو دام شكها، قال البهوتي الحنبلي في شرح منتهى الإرادات: .... أو بان لمن أكل ظاناً غروب الشمس أنها لم تغرب قضى لتبين خطئه، أو أكل ونحوه شاكاً في غروب الشمس ودام شكه قضى لأن الأصل بقاء النهار. انتهى، وانظري للمزيد من الفائدة في الموضوع الفتوى رقم: 4475، والفتوى رقم: 12815.
وأما السؤال الثاني فهو غير واضح ولكنا نقول إن اللون البني الذي تراه المرأة يسمى الكدرة... وهي في زمن إمكان الحيض حيض، وحسبما يفهم من السؤال فإنها جاءت زمن إمكان، فإذا كانت خرجت قبل المغرب فسد صوم ذلك اليوم ووجب عليها قضاؤه، وأما إذا جاءت بعد المغرب فالصوم صحيح، وانظري في ذلك الفتوى رقم: 17698.
وإننا ننصح الأخت السائلة بالبعد عن الوسوسة وعدم الالتفات إليها، فإن قولها إنها شعرت بأن أحداً يخاطبها وسؤالها عن الشعور بابتلاع الماء عند الوضوء كل هذا يشم منه رائحة الوسواس، وانظري لذلك الفتوى رقم: 56340، والفتوى رقم: 56779، وكلاهما عن الوسوسة والشك في ابتلاع الماء أثناء الوضوء للصائم.
والله أعلم.