أثر التوقف للنزهة في طريق العودة من السفر على الترخّص برخص السفر
25-6-2026 | إسلام ويب
السؤال:
سافرنا إلى منطقة تبعد مسافةً تتجاوز الثمانين كيلو، حيث انطلقنا يوم الجمعة الساعة العاشرة وعشرين دقيقة، ووصلنا الساعة الثانية عشرة والنصف، وسنمكث أيام السبت والأحد والاثنين، وعند الساعة الثانية عشرة من يوم الثلاثاء من المفترض أن نغادر، لكن في رحلة الرجوع، خطّط أبي أن نتوقف لنأكل، ثم نذهب إلى شاطئ البحر لنمكث هناك حتى الساعة الخامسة، علمًا أن هذا الشاطئ لا يبعد ثمانين كيلومترًا عن موقع البداية، ثم تبدأ الرحلة الفعلية إلى المنزل، الذي يبعد ثمانين كيلو، فهل يجوز لي جمع الظهر والعصر جمع تأخير عند وصولي إلى البيت في هذه الحالة؟
الإجابــة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فأنتم في العودة لكم حكم المسافر، ما دامت المسافة مسافة قصر -كما ذكرت-، ولو نويتم الاستراحة في الطريق، حتى ولو أمضيتم يومًا أو يومين في الشاطئ المذكور، فلا يؤثر ذلك على حكم السفر بالنسبة لكم.
وعليه؛ فإن كان وقت العصر يدخل قبل وصولك إلى بيتك؛ فلك أن تنوي جمع الظهر والعصر جمع تأخير؛ فتصليهما في الطريق، أو بعد وصولك البيت؛ لأن شرط جواز جمع التأخير أن يستمر العذر (وهو السفر هنا) حتى يدخل وقت الصلاة الثانية، قال ابن قدامة في كتابه المغني: إن جمع بينهما في وقت الثانية، اعتبر بقاء العذر إلى حين دخول وقتها، فإن زال في وقت الأولى، كالمريض يبرأ، والمسافر يقدم، والمطر ينقطع، لم يبح الجمع؛ لزوال سببه.
وإن استمر إلى حين دخول وقت الثانية، جمع، وإن زال العذر؛ لأنهما صارتا واجبتين في ذمّته، ولا بد له من فعلهما. انتهى.
وإذا صليت الظهر والعصر جمع تأخير بعد وصولك إلى بيتك؛ فيلزمك إتمامهما وعدم قصرهما؛ لأن القصر سببه السفر، وقد رجعت إلى بلدك، فتصلين صلاة مقيم، وانظري الفتوى: 14846.
والله أعلم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فأنتم في العودة لكم حكم المسافر، ما دامت المسافة مسافة قصر -كما ذكرت-، ولو نويتم الاستراحة في الطريق، حتى ولو أمضيتم يومًا أو يومين في الشاطئ المذكور، فلا يؤثر ذلك على حكم السفر بالنسبة لكم.
وعليه؛ فإن كان وقت العصر يدخل قبل وصولك إلى بيتك؛ فلك أن تنوي جمع الظهر والعصر جمع تأخير؛ فتصليهما في الطريق، أو بعد وصولك البيت؛ لأن شرط جواز جمع التأخير أن يستمر العذر (وهو السفر هنا) حتى يدخل وقت الصلاة الثانية، قال ابن قدامة في كتابه المغني: إن جمع بينهما في وقت الثانية، اعتبر بقاء العذر إلى حين دخول وقتها، فإن زال في وقت الأولى، كالمريض يبرأ، والمسافر يقدم، والمطر ينقطع، لم يبح الجمع؛ لزوال سببه.
وإن استمر إلى حين دخول وقت الثانية، جمع، وإن زال العذر؛ لأنهما صارتا واجبتين في ذمّته، ولا بد له من فعلهما. انتهى.
وإذا صليت الظهر والعصر جمع تأخير بعد وصولك إلى بيتك؛ فيلزمك إتمامهما وعدم قصرهما؛ لأن القصر سببه السفر، وقد رجعت إلى بلدك، فتصلين صلاة مقيم، وانظري الفتوى: 14846.
والله أعلم.