هل يكفر من قال: أنا أعبد المال؟
20-11-2024 | إسلام ويب
السؤال:
حدثت مشاجرة بين ابني ووالدته، فقالت له أثناءها: "أنت تعبد المال". فرد عليها قائلاً: "نعم، أنا أعبد المال".
فهل يُعد هذا القول مخرجًا من ملة الإسلام، ويترتب عليه تجديد النطق بالشهادتين؟ أم أن هذا الكلام يحتمل التأويل، كأن يكون قد صدر في سياق المشاجرة، دون أن يكون جادًا أو قاصدًا لمعناه الحقيقي؟
وذلك بخلاف من يسب الله أو رسوله، حيث لا عذر له ولا تأويل في كلامه.
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا شك أن ابنك أخطأ من جهة شجاره مع والدته؛ لأن هذا من العقوق، ومن جهة قوله: إنه عبد المال، ولكن لا يُحكم بكفره كفرًا أكبر مخرجًا من الملة، وليست هذه الكلمة كسب الله -تعالى-، وسب رسوله -صلى الله عليه وسلم-، والمساواة بينها جهل.
وما جاء في السنة من الدعاء على "عبد الدينار، وعبد الدرهم" ليس معناه أنه يعبده حقيقة من دون الله، وأنه كافر باستحقاقه ذلك الوصف، وإنما كما قال شراح الحديث: المقصود بعبد الدينار، وعبد الدرهم: محبُّه الذي يسعى في جمعه، وإطلاق العبد عليه طريقه الاستعارة والإضافة لأدنى ملابسة. اهـ. كما في الكوثر الجاري إلى رياض أحاديث البخاري.
وفي عمدة القاري شرح البخاري: قوله: (عبد الدينار)، مجاز عن حرصه عليه، وتحمل الذلة لأجله، أي: طلب ذلك قد استعبده وصار عمله كله في طلبهما، كالعبادة لهما. اهـ.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا شك أن ابنك أخطأ من جهة شجاره مع والدته؛ لأن هذا من العقوق، ومن جهة قوله: إنه عبد المال، ولكن لا يُحكم بكفره كفرًا أكبر مخرجًا من الملة، وليست هذه الكلمة كسب الله -تعالى-، وسب رسوله -صلى الله عليه وسلم-، والمساواة بينها جهل.
وما جاء في السنة من الدعاء على "عبد الدينار، وعبد الدرهم" ليس معناه أنه يعبده حقيقة من دون الله، وأنه كافر باستحقاقه ذلك الوصف، وإنما كما قال شراح الحديث: المقصود بعبد الدينار، وعبد الدرهم: محبُّه الذي يسعى في جمعه، وإطلاق العبد عليه طريقه الاستعارة والإضافة لأدنى ملابسة. اهـ. كما في الكوثر الجاري إلى رياض أحاديث البخاري.
وفي عمدة القاري شرح البخاري: قوله: (عبد الدينار)، مجاز عن حرصه عليه، وتحمل الذلة لأجله، أي: طلب ذلك قد استعبده وصار عمله كله في طلبهما، كالعبادة لهما. اهـ.
والله أعلم.