واجب من خالف شروط استخدام المواقع واكتسب أموالا
21-6-2023 | إسلام ويب
السؤال:
أنا شاب أعمل في الويب أو الإنترنت، في مجال الطباعة عند الطلب، ولتصميم تصميمات نحتاج مواقع وتطبيقات تساعدنا في ذلك. وهذه المواقع تتوفر على شروط استخدام، وقوانين تحكم استخدامك للموقع.
فأنا أسأل: إذا خرقت أحد هذه الشروط، كمثال: أنا في عمر 17، وفي قوانينهم 18 سنة هي الحد الأدنى، أو كمثال تجدهم يوفرون خدمة مجانية للاستخدام الشخصي وغير التجاري، وأنا أريد استخدامها استخداما تجاريا؛ لعدم القدرة على شراء اشتراك. هل المال المكتسب من عملي حرام؟
وأريد إضافة أني بحثت عن حكم استخدام البرامج المقرصنة في العمل، فوجدت أن المال المكتسب حلال.
كذلك أسأل: هل إذا خرقت قوانين موقع أعمل فيه، بمعنى أني أضع فيه منتجاتي في أحد المواقع الكبرى للتجارة الإلكترونية. هل المال المكتسب حرام؟
مع أني لا أخرق قوانين كاختراق البينات، أو شيء يضر بهذه المواقع، أو المجتمع، كذلك أبيع ما هو مباح. أسعى إلى رزق حلال خال من أي درهم حرام. كما أن هذا الإشكال قد شكل عائقا لي في الإنترنت لمدة 3 سنوات.
وشكرا على وقتكم.
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالأصل في الشروط المباحة هو الصحة واللزوم؛ لقول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ {المائدة:1}، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: المسلمون على شروطهم. رواه البخاري تعليقا، وأبو داود والترمذي وقال: حسن صحيح. وصححه الألباني.
وقول القاسم بن محمد: ما أدركت الناس إلا وهم على شروطهم في أموالهم، وفيما أعطوا. رواه مالك في الموطأ.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في (الفتاوى الكبرى): إذا كان حسن الوفاء، ورعاية العهد، مأمورا به. علم أن الأصل صحة العقود والشروط؛ إذ لا معنى للتصحيح إلا ما ترتب عليه أثره وحصل به مقصوده، ومقصوده هو الوفاء به، وإذا كان الشرع قد أمر بمقصود العهود، دل على أن الأصل فيها الصحة والإباحة ... اهـ.
وقال في موضع آخر: تصح الشروط التي لم تخالف الشرع في جميع العقود. اهـ.
وعلى ذلك، فيجب الوفاء بالشروط التي ذكرها السائل وأمثالها مما هو مباح، ولا يصح التحايل عليها واختراقها.
وأما المال المكتسب، فهو مباح -كما أشار إليه السائل- ولكن يبقى الحق المالي للموقع بسبب مخالفة الشروط التي تؤول إلى مال، كتوفير الخدمة مجانا للاستخدام غير التجاري، وفرض رسوم عليها عند الاستخدام التجاري.
فمن كان استخدامه تجاريا، وتهرب من الرسوم الواجبة عليه باستعمال الخدمة المجانية دون وجه حق، بقيت هذه الرسوم في ذمته إلى أن يقضيها، أو يعفو عنها صاحبها.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالأصل في الشروط المباحة هو الصحة واللزوم؛ لقول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ {المائدة:1}، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: المسلمون على شروطهم. رواه البخاري تعليقا، وأبو داود والترمذي وقال: حسن صحيح. وصححه الألباني.
وقول القاسم بن محمد: ما أدركت الناس إلا وهم على شروطهم في أموالهم، وفيما أعطوا. رواه مالك في الموطأ.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في (الفتاوى الكبرى): إذا كان حسن الوفاء، ورعاية العهد، مأمورا به. علم أن الأصل صحة العقود والشروط؛ إذ لا معنى للتصحيح إلا ما ترتب عليه أثره وحصل به مقصوده، ومقصوده هو الوفاء به، وإذا كان الشرع قد أمر بمقصود العهود، دل على أن الأصل فيها الصحة والإباحة ... اهـ.
وقال في موضع آخر: تصح الشروط التي لم تخالف الشرع في جميع العقود. اهـ.
وعلى ذلك، فيجب الوفاء بالشروط التي ذكرها السائل وأمثالها مما هو مباح، ولا يصح التحايل عليها واختراقها.
وأما المال المكتسب، فهو مباح -كما أشار إليه السائل- ولكن يبقى الحق المالي للموقع بسبب مخالفة الشروط التي تؤول إلى مال، كتوفير الخدمة مجانا للاستخدام غير التجاري، وفرض رسوم عليها عند الاستخدام التجاري.
فمن كان استخدامه تجاريا، وتهرب من الرسوم الواجبة عليه باستعمال الخدمة المجانية دون وجه حق، بقيت هذه الرسوم في ذمته إلى أن يقضيها، أو يعفو عنها صاحبها.
والله أعلم.