كفارة من عاهد الله على ترك شيء ثم فعله
27-2-2023 | إسلام ويب
السؤال:
أعجبت بشخص، وبسببه فكرت بطريقة خاطئة؛ فغضبت من نفسي بسبب تفكيري بهذا الشكل. فصليت ركعتين للتوبة، وفي آخر الصلاة قلت: هذا عهد عليَّ يا رب إلى يوم القيامة: هذا الشخص انتهى بالنسبة لي، ولن أفكر فيه مرة أخرى. ولن أنكث عهدي سواء بكفارة، أو صيام ثلاثة أيام.
فهل إذا تقدم لي هذا الشخص شرعًا، عليَّ أن أرفضه بسبب عهدي مع الله؟
الإجابــة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فقد سبق تضمين الفتوى: 29746. أقوال أهل العلم فيمن قال: أعاهد الله على كذا، فحنث.
وقد رجحنا فيها أن هذه الصيغة تلزم فيها كفارة يمين عند نقض العهد فيها.
ونيتك معتبرة هنا، بمعنى أنك إن نويت بهذا الكلام الإطلاق، وأنك لن تقبليه خاطبًا، فإنك تكونين حانثة إن قبلتِه، فتلزمك كفارة اليمين.
وإن لم تكن نيتك شاملة لهذا المعنى، فلا تحنثين بقبولك له.
وانظري للمزيد الفتوى: 110076. ولمعرفة خصال كفارة اليمين، راجعي الفتوى: 2053.
وننبه إلى أنه ينبغي للمسلم أن يجتنب ما يريد تركه بعيدا عن صيغة العهد مع الله؛ فشأن العهد عظيم.
قال ابن قدامة في المغني: قال أحمد: العهد شديد في عشرة مواضع من كتاب الله: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً [الإسراء:34]...... انتهى.
والله أعلم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فقد سبق تضمين الفتوى: 29746. أقوال أهل العلم فيمن قال: أعاهد الله على كذا، فحنث.
وقد رجحنا فيها أن هذه الصيغة تلزم فيها كفارة يمين عند نقض العهد فيها.
ونيتك معتبرة هنا، بمعنى أنك إن نويت بهذا الكلام الإطلاق، وأنك لن تقبليه خاطبًا، فإنك تكونين حانثة إن قبلتِه، فتلزمك كفارة اليمين.
وإن لم تكن نيتك شاملة لهذا المعنى، فلا تحنثين بقبولك له.
وانظري للمزيد الفتوى: 110076. ولمعرفة خصال كفارة اليمين، راجعي الفتوى: 2053.
وننبه إلى أنه ينبغي للمسلم أن يجتنب ما يريد تركه بعيدا عن صيغة العهد مع الله؛ فشأن العهد عظيم.
قال ابن قدامة في المغني: قال أحمد: العهد شديد في عشرة مواضع من كتاب الله: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً [الإسراء:34]...... انتهى.
والله أعلم.
www.islamweb.net