كيفية رد المسروقات المستهلكة وغير المستهلكة
20-12-2020 | إسلام ويب
السؤال:
صارحني صديق كنت أعمل معه في شركة قبل سنوات؛ بأنه قام بسرقة جهاز كمبيوتر، وبعض الكتب، والأمور الأخرى. مثل دفاتر، وأقلام، وكاسات دعائية، وبعض المتفرقات الأخرى -طيلة فترة عملنا في تلك الشركة-، لكن صديقي ندم على السرقة، ويريد إرجاع ما تبقى من المسروقات دون اكتشاف أمره، لكنه لا يعلم بالضبط من المسروقات إلا جهاز الكمبيوتر، وبعض الكتب، وبعض الأمور التي استهلكت.
السؤال: هل يقوم بإرجاع المسروقات بالإضافة لقيم تقديرية لباقي الأمور -مع العلم بأن جهاز الحاسوب تعطل بالكامل-؟ أم يعيد قيمة تقديرية للمسروقات كاملة؟
الإجابــة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد أحسن صاحبك في الندم على ما فعل، والتوبة من ذلك تستلزم التحلل من تلك الأشياء؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: على اليد ما أخذت حتى تؤديه. رواه أحمد، وأبو داود، والترمذي، وقال: حسن صحيح.
وجاء في الموسوعة الكويتية: لا خلاف بين الفقهاء في وجوب رد المسروق إن كان قائمًا إلى من سرق منه، ... ولا خلاف بينهم كذلك في وجوب ضمان المسروق إذا تلف...، وحينئذ يجب على السارق أن يرد المسروق -إن كان مثليًّا- وقيمة، إن كان قيميًّا. اهـ.
وعند تقدير القيمة تكون يوم قبضه لتلك الأشياء، ففي شرح الخرشي لمختصر خليل عند قول خليل: فإنه يضمن لمالكه مثل المثلي، وقيمة المقوم يوم وضع يده عليه. انتهى
وعليه؛ فإنه يرد ما بقي عنده من الأشياء على صفته، وما استهلك منها -وهي من المتقومات، كما اتضح من السؤال- فإنه يرد قيمته؛ كالكمبيوتر، وكذلك الكتب إن كان قد استخدمها، فيدفع قيمتها، ويحتاط في تقدير تلك القيمة، ويوصلها إلى الشركة، ولو بطرق غير مباشرة.
فإذا فعل ذلك، وتحلل من تلك الحقوق، واستغفر ربه، وعزم على ألا يعود إلى ذلك، فقد تاب توبة تامة، ومن تاب تاب الله عليه.
والله أعلم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد أحسن صاحبك في الندم على ما فعل، والتوبة من ذلك تستلزم التحلل من تلك الأشياء؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: على اليد ما أخذت حتى تؤديه. رواه أحمد، وأبو داود، والترمذي، وقال: حسن صحيح.
وجاء في الموسوعة الكويتية: لا خلاف بين الفقهاء في وجوب رد المسروق إن كان قائمًا إلى من سرق منه، ... ولا خلاف بينهم كذلك في وجوب ضمان المسروق إذا تلف...، وحينئذ يجب على السارق أن يرد المسروق -إن كان مثليًّا- وقيمة، إن كان قيميًّا. اهـ.
وعند تقدير القيمة تكون يوم قبضه لتلك الأشياء، ففي شرح الخرشي لمختصر خليل عند قول خليل: فإنه يضمن لمالكه مثل المثلي، وقيمة المقوم يوم وضع يده عليه. انتهى
وعليه؛ فإنه يرد ما بقي عنده من الأشياء على صفته، وما استهلك منها -وهي من المتقومات، كما اتضح من السؤال- فإنه يرد قيمته؛ كالكمبيوتر، وكذلك الكتب إن كان قد استخدمها، فيدفع قيمتها، ويحتاط في تقدير تلك القيمة، ويوصلها إلى الشركة، ولو بطرق غير مباشرة.
فإذا فعل ذلك، وتحلل من تلك الحقوق، واستغفر ربه، وعزم على ألا يعود إلى ذلك، فقد تاب توبة تامة، ومن تاب تاب الله عليه.
والله أعلم.