حرمة دلالة الغير على المعاصي ووجوب التوبة من ذلك
19-9-2017 | إسلام ويب
السؤال:
أحاول التقليل من سماع الأغاني والأفلام، ولكن عادة حين أسمعها لا أدل أحدا عليها، حتى لا آخذ ذنوبه. ولكني في مرة نسيت، وقلت لأحد أقاربي على موقعين للأفلام. وبعد أن أخبرته، تذكرت أنه لم يكن يجب علي إخباره.
فماذا أفعل حتى يغفر الله لي؟ علما أني حريصة أشد الحرص على عدم دلالة أحد عليها، إلا أني قد نسيت حين أخبرته.
فهل سآخذ ذنوبه حين يسمع أي شيء على هذا الموقع؟
الإجابــة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه يحرم على المسلم دلالة غيره على المعاصي كلها، وقد قال الله عز وجل: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ {المائدة:2}.
وروى مسلم في صحيحه وغيره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً. ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً.
وقال الإمام البخاري: باب إثم من دعا إلى ضلالة، أو سن سنة سيئة، لقول الله تعالى: وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ {النحل:25}.
وقال النووي -رحمه الله-: من دعا إلى هدى، كان له مثل أجور متابعيه، أو إلى ضلالة، كان عليه مثل آثام تابعيه، سواء كان ذلك الهدى والضلالة هو الذي ابتدأه، أم كان مسبوقاً إليه، وسواء كان تعليم علم، أو عبادة، أو أدب، أو غير ذلك. اهـ.
وأما الذي يلزمك فهو التوبة النصوح من الذنب، ونهي من دللته عن النظر والسماع المحرم، كما قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ {التحريم: 8}.
وإذا فعلت ذلك، فلا يضرك قيام من دللته بالمعصية، كما قال صاحب المراقي:
من تاب بعد أن تعاطى السببا فقد أتى بما عليه وجبا
وإن بقي فساده، كمن رجع عن بث بدعة عليها يتبع
والله أعلم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه يحرم على المسلم دلالة غيره على المعاصي كلها، وقد قال الله عز وجل: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ {المائدة:2}.
وروى مسلم في صحيحه وغيره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً. ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً.
وقال الإمام البخاري: باب إثم من دعا إلى ضلالة، أو سن سنة سيئة، لقول الله تعالى: وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ {النحل:25}.
وقال النووي -رحمه الله-: من دعا إلى هدى، كان له مثل أجور متابعيه، أو إلى ضلالة، كان عليه مثل آثام تابعيه، سواء كان ذلك الهدى والضلالة هو الذي ابتدأه، أم كان مسبوقاً إليه، وسواء كان تعليم علم، أو عبادة، أو أدب، أو غير ذلك. اهـ.
وأما الذي يلزمك فهو التوبة النصوح من الذنب، ونهي من دللته عن النظر والسماع المحرم، كما قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ {التحريم: 8}.
وإذا فعلت ذلك، فلا يضرك قيام من دللته بالمعصية، كما قال صاحب المراقي:
من تاب بعد أن تعاطى السببا فقد أتى بما عليه وجبا
وإن بقي فساده، كمن رجع عن بث بدعة عليها يتبع
والله أعلم.