جاهد نفسك لإنصاف زوجتك وإعطائها حقوقها
29-9-2002 | إسلام ويب
السؤال:
أنا شاب أبلغ من العمر 28 سنة متزوج ولي طفلان ولكن للأسف كانت زوجتي غصباً عني وأنا لم أختر هذه البنت التي تزوجتها ولكن طاعة لوالدي حيث إنها من أقاربي بنت عمي وصار إلى الآن لي متزوج 5 سنوات ولكن للأسف لم أطيقها ولم أشعر يوماً من الأيام أني أحببتها ودائماً وأنا أفكر بالزواج مرة ثانية رغم أنها بكل صراحة بنت طيبة وخلوقة جداً ولكن لم أحبها أنا وهذا ليس مني وإذا تزوجت حاليا سوف تحصل بيني وبين الأسرة مشاكل رغم أني أريد أن أتزوج اليوم قبل بكرة ولكن هذه البنت أنا أهجرها من 4 الى 5 أشهر وأروح عندها يومين ثلاث مجاملة لها وللأهل وأنا أشعر بأنها مظلومة لكن لا أحبها أريد من فضيلتكم إفتائي هل أنا أتحمل ظلماً في هذه التصرفات وماذا تنصحوني أن أعمل جزاكم الله ألف خير
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنه لا يجوز للوالدين إرغام ولدهما على الزواج بمن لا يريد، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وليس لأحد الأبوين إلزام الولد بنكاح من لا يريد. . ا هـ. وراجع في هذا الجواب رقم 20319 لكن إذا أتم الولد النكاح، فإنه يجب عليه الوفاء بحقوق الزوجة قال تعالى في سورة المائدة وهي عقب سورة النساء مباشرة: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ (المائدة: من الآية1)
وهذا من المناسبات العجيبة بين سور القرآن الكريم، كما ذكره السيوطي في أسرار ترتيب القرآن، فقد أمر الله بالوفاء بالعقود في سورة المائدة وفي سورة النساء عقد من أغلظ العقود وآكدها، وهو عقد النكاح، فإن قصر الزوج في حقوق زوجته دون عذر فهو آثم، ولقوله تعالى: وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَحِيماً (النساء:129) ولقوله صلى الله عليه وسلم: فإن لأهلك عليك حقاً، وقال تعالى ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً (النساء: من الآية19) وراجع الجواب رقم : 6795
وإننا لنقول للسائل: إن إمساك زوجتك خير من طلاقها، إلا إذا أدى ذلك إلى الإضرار بها ضرراً معتبراً، فإن رضيت بالحياة معك على ذلك فلها ذلك، وعليك أن تجاهد نفسك لقضاء حقوقها، فإن لك بكل ما تقدمه لها من معروف صدقة، كما قال صلى الله عليه وسلم: وإنك مهما أنفقت من نفقة فإنها صدقة، حتى اللقمة التي ترفعها إلى في امرأتك. رواه البخاري عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه.
وروى مسلم في صحيحه عن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:وفي بضع أحدكم صدقة، قالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟! قال: أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنه لا يجوز للوالدين إرغام ولدهما على الزواج بمن لا يريد، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وليس لأحد الأبوين إلزام الولد بنكاح من لا يريد. . ا هـ. وراجع في هذا الجواب رقم 20319 لكن إذا أتم الولد النكاح، فإنه يجب عليه الوفاء بحقوق الزوجة قال تعالى في سورة المائدة وهي عقب سورة النساء مباشرة: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ (المائدة: من الآية1)
وهذا من المناسبات العجيبة بين سور القرآن الكريم، كما ذكره السيوطي في أسرار ترتيب القرآن، فقد أمر الله بالوفاء بالعقود في سورة المائدة وفي سورة النساء عقد من أغلظ العقود وآكدها، وهو عقد النكاح، فإن قصر الزوج في حقوق زوجته دون عذر فهو آثم، ولقوله تعالى: وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَحِيماً (النساء:129) ولقوله صلى الله عليه وسلم: فإن لأهلك عليك حقاً، وقال تعالى ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً (النساء: من الآية19) وراجع الجواب رقم : 6795
وإننا لنقول للسائل: إن إمساك زوجتك خير من طلاقها، إلا إذا أدى ذلك إلى الإضرار بها ضرراً معتبراً، فإن رضيت بالحياة معك على ذلك فلها ذلك، وعليك أن تجاهد نفسك لقضاء حقوقها، فإن لك بكل ما تقدمه لها من معروف صدقة، كما قال صلى الله عليه وسلم: وإنك مهما أنفقت من نفقة فإنها صدقة، حتى اللقمة التي ترفعها إلى في امرأتك. رواه البخاري عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه.
وروى مسلم في صحيحه عن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:وفي بضع أحدكم صدقة، قالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟! قال: أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر.
والله أعلم.