حكم التعدد لمن لم يحصل له إعفاف بزواجه الأول
29-10-2013 | إسلام ويب
السؤال:
أنا رجل متزوج منذ 9 سنين، ولم أرزق بأطفال ولا أشعر أنني أغلقت باب الفتن والفاحشة بالزواج، لأنني غير سعيد مع زوجتي في الفراش، لأنها تعاني من السمنة المفرطة, فكرت كثيرا في الحلول التي أمامي فوجدت أنني لا أمتلك غير حلين: الأول: الزواج من جديد والدخول في أعباء زواج جديد، والثاني: الصبر على وضعي ووضع زوجتي قدر ما أستطيع، أنا غير قادر على تقرير الأفضل لديني ونفسي وأهلي، أرجو منكم المساعدة.
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن السمنة من الأمراض التي يمكن علاجها، فلعل الأولى أن تصبر وتعين زوجتك في سبيل البحث عن العلاج، فإن تيسر أمر علاجها فالحمد لله، وإن لم يتيسر ذلك فانظر، فإن كنت قادرا على مؤنة النكاح من ثانية، وغلب على ظنك أن لا يكون هذا النكاح سببا في حصول مشاكل يصعب احتمالها، فالأفضل أن تبقيها في عصمتك وتنكح أخرى، هذا مع العلم بأن من شرط التعدد العدل بين الزوجات، وراجع الفتويين رقم: 135708، ورقم: 1342.
وإن لم يكن بد من فراقها ونكاح ثانية فأقدم على ذلك، وسوف يغني الله تعالى كل منكما من فضله بمنه وكرمه سبحانه فهو القائل: وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا {النساء:130}.
قال القرطبي عند تفسيره هذه الآية: أي وإن لم يصطلحا، بل تفرقا فليحسنا ظنهما بالله، فقد يقيّض للرجل امرأة تقر بها عينه وللمرأة من يوسع عليها. اهـ.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن السمنة من الأمراض التي يمكن علاجها، فلعل الأولى أن تصبر وتعين زوجتك في سبيل البحث عن العلاج، فإن تيسر أمر علاجها فالحمد لله، وإن لم يتيسر ذلك فانظر، فإن كنت قادرا على مؤنة النكاح من ثانية، وغلب على ظنك أن لا يكون هذا النكاح سببا في حصول مشاكل يصعب احتمالها، فالأفضل أن تبقيها في عصمتك وتنكح أخرى، هذا مع العلم بأن من شرط التعدد العدل بين الزوجات، وراجع الفتويين رقم: 135708، ورقم: 1342.
وإن لم يكن بد من فراقها ونكاح ثانية فأقدم على ذلك، وسوف يغني الله تعالى كل منكما من فضله بمنه وكرمه سبحانه فهو القائل: وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا {النساء:130}.
قال القرطبي عند تفسيره هذه الآية: أي وإن لم يصطلحا، بل تفرقا فليحسنا ظنهما بالله، فقد يقيّض للرجل امرأة تقر بها عينه وللمرأة من يوسع عليها. اهـ.
والله أعلم.