الصفرة والكدرة المتصلة بالحيض وإذا عاودت المرأة بعد الطهر
2-10-2011 | إسلام ويب
السؤال:
لدي مشكل في معرفة الطهر من الحيض، وحالتي تشبه حالة صاحبة الفتوى رقم :161951 ، لكن بالنسبة لحالتي أرى الدم أربع أو خمسة أيام فقط، وتستمر إفرازات الكدرة والصفرة مع نقصانها تدريحيا حتى اليوم الحادي عشر، وأحيانا الثالث عشر أو بعد ذلك مع تخللها للجفاف.
كنت سابقا أتوضأ مرتين عند توقف الدم وعند توقف الإفرازات، لكن هذا دائما يحيرني ويجعل لدي وسواسا في النية.
في حيضي الأخير قررت التحقق من الطهر ففوجئت بانقطاع الدم قبل تمام اليوم الرابع، فأدخلت خرقة للتأكد فخرجت بيضاء قبل الظهر، لكنني عاودت التأكد تكرارا ومبالغة حتى رأيت كدرة خفيفة جدا، فقررت الانتظار، عاودت التأكد بعد العصر فوجدت كدرة خفيفة منذ المرة الأولى، بعد المغرب نزل علي دم أسود واستمرت الكدرة معي حتى اليوم السادس، فقررت الوضوء لظني أنني طهرت، قبل الوضوء أردت التأكد فوجدت سائلا شفافا رجحت كونه من رطوبة الفرج فقررت الوضوء، ولكن لإصابتي بالوسواس لا أتذكر إن كنت أعدت التأكد أم لا لكني أمعنت النظر فوجدت بعد التفتيش أثرا من خيط رفيع جدا 2مليمتر تقريبا من الكدرة، فلم أبال به وتوضأت ولست متأكدة إلى الآن أرأيته فعلا أم خيل إلي؟ وقلت في نفسي سأعيد الوضوء بعد توقف الافرازات.
بعد ذلك قرأت الفتوى رقم: 161951 فقررت العمل بها.
لكن عند التأكد بإدخالي للخرقة أحيانا تخرج صافية خصوصا بعد الاستحمام أو عليها سائل شفاف أرجحه من رطوبة الفرج، وأحيانا سائل أبيض فأقول هذا هو الطهر، لكن يرجع لي الوسواس بعد أن أعاود رؤية الكدرة أو الصفرة وأخاف من تلك الرطوبة أهي صفرة رغم غلبة ظني أنها من رطوبة الفرج.
سؤالي هو: هل بمجرد أن تخرج الخرقة جافة من المرة الأولى أوعليها مارجحته رطوبة فرج أغتسل ولا أبالي بعد ذلك بما أراه من كدرة أو صفرة وإن طالت مدتها، أم أنه يجب علي اللبوث مدة، وكم هي ساعة، ساعتين أو أكثر؟
عذرا لإطالتي و لتفصيلي، لكن كلما اتخدت قرارا عاودتني الوساوس وأخاف أن يكون ذلك لقلة علمي رغم أنني أقرأ الفتاوى في هذا الباب منذ سنوات.
جزاكم الله
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فيبدو أن السائلة مصابة بالوسواس فيما يتعلق بالطهارة، نسأل الله لها الشفاء، ثم إن من المعلوم عند أهل العلم أن الكدرة أوالصفرة المتصلة بالحيض تعتبر حيضا في زمن يصلح أن تكون فيه حيضا، وعليه فإن الوضوء عند انتهاء أيام الدم الأربعة كان في غير محله لسببين: أولها: أنها ما زالت متلبسة بالحيض طالما أنها تجد صفرة أو كدرة متصلة بالدم ولم يتجاوز مجموع ذلك خمسة عشر يوما أكثر الحيض عند جمهور الفقهاء، والسبب الثاني: أن الوضوء لا يجزئ عن الغسل عند انتهاء الحيض إذا انتهى فعلا، وانتهاؤه يعرف بأحدى علامتين وهما: انقطاع الدم وما في حكمه من الصفرة والكدرة بحيث لو أدخلت خرقة خرجت غير متلبسة بشيء مما ذكر، العلامة الثانية نزول القصة البيضاء، وكان على السائلة أن تستمر حائضا حتى تنقطع تلك الصفرة أو الكدرة المتصلة بالحيض ما لم يتجاوز ذلك خمسة عشر يوما بغض النظر عن العادة عند بعض أهل العلم، وإذا استمرت أكثر من خمسة عشر يوما فهي استحاضة، كما سبق بيانه في الفتوى رقم :105926، ولا تطالب بالوضوء أثناء الحيض فإذا طهرت اغتسلت وتوضأت، وكان عليها أيضا أن تغتسل وتصلي عندما رأت الطهر من الحيض الأخير، ولا تطالب بالمبالغة في البحث والتفتيش بل يكفيها أن تختبرالمحل بالخرقة ونحوها، فإذا خرجت نقية فقد طهرت فيجب عليها الغسل وصلاة الوقت الذي أدركه الطهر، وهو الظهر والعصر في الحالة المذكورة، وترجع حائضا بوجود الكدرة والدم مادام ذلك في أيام العادة لغاية اليوم الذي انقطع فيه الحيض وهو اليوم السادس هنا حسب السؤال، وإذا تم التحقق من الطهرمن الحيض وما اتصل به من الكدرة أو الصفرة فإنه لا عبرة بتلك الإفرازات، ولا بما تشك فيه بعد ذلك، لا سيما مع غلبة الظن أنه رطوبة الفرج، ولا يعتبرذلك حيضاً، ولتنظرالفتوى رقم :102070 ، مع التنبيه مرة أخرى على أن الوضوء لا يجزئ عن الطهارة من الحيض بل لا بد من الغسل، وإذا تم التحقق من رؤية الكدرة بعد رؤية الطهر فإن كان ذلك في زمن العادة فهو حيض، وإن كان بعد زمن العادة فلا تلتفتي إليه ولا تعديه حيضا، وانظري الفتوى رقم: 134502، وللفائدة يرجى الاطلاع على الفتوىرقم: 134502،والفتوى رقم : 140027.
أما عن حكم الانتظار والتريث عند انقطاع الحيض فقد سبق بيان حكمه في الفتوى رقم :135974.
والله أعلم .
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فيبدو أن السائلة مصابة بالوسواس فيما يتعلق بالطهارة، نسأل الله لها الشفاء، ثم إن من المعلوم عند أهل العلم أن الكدرة أوالصفرة المتصلة بالحيض تعتبر حيضا في زمن يصلح أن تكون فيه حيضا، وعليه فإن الوضوء عند انتهاء أيام الدم الأربعة كان في غير محله لسببين: أولها: أنها ما زالت متلبسة بالحيض طالما أنها تجد صفرة أو كدرة متصلة بالدم ولم يتجاوز مجموع ذلك خمسة عشر يوما أكثر الحيض عند جمهور الفقهاء، والسبب الثاني: أن الوضوء لا يجزئ عن الغسل عند انتهاء الحيض إذا انتهى فعلا، وانتهاؤه يعرف بأحدى علامتين وهما: انقطاع الدم وما في حكمه من الصفرة والكدرة بحيث لو أدخلت خرقة خرجت غير متلبسة بشيء مما ذكر، العلامة الثانية نزول القصة البيضاء، وكان على السائلة أن تستمر حائضا حتى تنقطع تلك الصفرة أو الكدرة المتصلة بالحيض ما لم يتجاوز ذلك خمسة عشر يوما بغض النظر عن العادة عند بعض أهل العلم، وإذا استمرت أكثر من خمسة عشر يوما فهي استحاضة، كما سبق بيانه في الفتوى رقم :105926، ولا تطالب بالوضوء أثناء الحيض فإذا طهرت اغتسلت وتوضأت، وكان عليها أيضا أن تغتسل وتصلي عندما رأت الطهر من الحيض الأخير، ولا تطالب بالمبالغة في البحث والتفتيش بل يكفيها أن تختبرالمحل بالخرقة ونحوها، فإذا خرجت نقية فقد طهرت فيجب عليها الغسل وصلاة الوقت الذي أدركه الطهر، وهو الظهر والعصر في الحالة المذكورة، وترجع حائضا بوجود الكدرة والدم مادام ذلك في أيام العادة لغاية اليوم الذي انقطع فيه الحيض وهو اليوم السادس هنا حسب السؤال، وإذا تم التحقق من الطهرمن الحيض وما اتصل به من الكدرة أو الصفرة فإنه لا عبرة بتلك الإفرازات، ولا بما تشك فيه بعد ذلك، لا سيما مع غلبة الظن أنه رطوبة الفرج، ولا يعتبرذلك حيضاً، ولتنظرالفتوى رقم :102070 ، مع التنبيه مرة أخرى على أن الوضوء لا يجزئ عن الطهارة من الحيض بل لا بد من الغسل، وإذا تم التحقق من رؤية الكدرة بعد رؤية الطهر فإن كان ذلك في زمن العادة فهو حيض، وإن كان بعد زمن العادة فلا تلتفتي إليه ولا تعديه حيضا، وانظري الفتوى رقم: 134502، وللفائدة يرجى الاطلاع على الفتوىرقم: 134502،والفتوى رقم : 140027.
أما عن حكم الانتظار والتريث عند انقطاع الحيض فقد سبق بيان حكمه في الفتوى رقم :135974.
والله أعلم .