هل ينافي الإخلاص أن يغض الخاطب بصره رجاء أن تحفظه خطيبته في نفسها
24-4-2011 | إسلام ويب
السؤال:
سؤالي عن غض البصر: أحيانا عندما أمشي في الشارع وتمر فتاة، أو امرأة متبرجة ألتفت عنها بنية أن أغض بصري، ولكن أحيانا عندما ألتفت أقول في نفسي لن أنظر احتراما لخطيبتي وعسى أن يبارك الله لي فيها على عملي هذا ويجعلها تحفظني في نفسها كما أحفظها في نفسي في غيابها، فهل أؤجر على هذه النية؟ لأنني أحيانا أشك ويتراءى لي أنها ليست خالصة لله وحده؟ أفيدوني.
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمما لا شك فيه أن الواجب على المسلم أن ينوي عند ابتداء كل عمل صالح مرضاة الله عز وجل ونيل ثوابه وهذا هو الإخلاص الذي يقوم عليه قبول العمل عند الله، قال تعالى: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء {البينة: 5 }.
ولكن محبة المسلم الأثر المترتب على هذا العمل الصالح لا تنافي الإخلاص، بدليل أن الشارع رغب في بعض الأعمال الصالحة بذكر آثارها التي تحبها الأنفس قال تعالى: وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُواْ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيدًا {النساء:9}.
قال محمد بن سيرين ـ وهو من أئمة التابعين ـ يخاطب ابنه: أي بني، إني أطيل في الصلاة رجاء أن أحفظ فيك وتلا قوله تعالى: وكان أبوهما صالحا. اهـ.
ولمزيد الفائدة راجع الفتوى رقم: 129078.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمما لا شك فيه أن الواجب على المسلم أن ينوي عند ابتداء كل عمل صالح مرضاة الله عز وجل ونيل ثوابه وهذا هو الإخلاص الذي يقوم عليه قبول العمل عند الله، قال تعالى: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء {البينة: 5 }.
ولكن محبة المسلم الأثر المترتب على هذا العمل الصالح لا تنافي الإخلاص، بدليل أن الشارع رغب في بعض الأعمال الصالحة بذكر آثارها التي تحبها الأنفس قال تعالى: وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُواْ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيدًا {النساء:9}.
قال محمد بن سيرين ـ وهو من أئمة التابعين ـ يخاطب ابنه: أي بني، إني أطيل في الصلاة رجاء أن أحفظ فيك وتلا قوله تعالى: وكان أبوهما صالحا. اهـ.
ولمزيد الفائدة راجع الفتوى رقم: 129078.
والله أعلم.