خطورة الاعتماد على سبب لم يجعله الشرع سببا
24-11-2010 | إسلام ويب
السؤال:
لقد استخدمت نظام الفتاوى الحية للإجابة على استفساري، وهو: بأنني قابلت امرأة وأخبرتها بتأخري في الزواج فأعطتني طريقة معينة وذلك لتسهيل الزواج، بأن أخبرتني أن أكتب سورة الفجر بماء المطر والزعفران ثم تصفيته وإضافة حنة له، ثم التحني به، وسماع سورة البقرة لمدة ثلاثة أيام متتالية، وأنه ـ إن شاء الله ـ سوف يتم تسهيل زواجي، وبصراحة خفت أن أقع في البدعة أو السحر، ولذا فقد قمت بسؤالكم عن طريق نظام الفتاوى الحية، وتفضلوا مشكورين بإجابتي بهذه الإجابة: أريد السؤال عن كتابة سورة الفجر بالزعفران وماء المطر ومن ثم التحني بالخلاصة، هل يعد من السحر، أو البدعة؟ أم يدخل في باب الرقية الشرعية؟.
أنت الآن تتحدث إلى مركز الفتوى1 في إدارة البحوث والإفتاء الإدارة مركز الفتوى1: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، مرحبا بكم معنا في الفتاوى المباشر.
مركز الفتوى1: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فكتابة القرآن بزعفران، أو غيره ثم غسله وشرب الماء، أو قراءة القرآن في ماء ثم شربه للتداوي مشروع وقد وردت بعض الآثار عن بعض السلف بذلك.
مركز الفتوى1: ويمكنك الاستفادة في هذا المجال من كتاب وقاية الإنسان من الجن والشيطان للشيخ وحيد عبد السلام بالي، وكتابه ـ أيضاً ـ الصارم البتار في التصدي للسحرة والأشرار.
والله أعلم.
ولكن لم يبين لي إن كانت هذه الطريقة مشروعة، فجزاكم الله خيرا إن بينتم لي مشروعيتها من عدمه.
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن هذا العمل المذكور ليس من هدي السلف، وإنما هو من الطرق التي يعملها المشعوذون، والقاعدة أن ما لا يعرف نفعه بالشرع ولا بالتجربة والعادة لا يجوز اعتقاد نفعه ولا تيسيره للزواج ولا يصدق المشعوذون في ذلك ولا يعمل بتوجيهاتهم فيه، وقد نص أهل العلم على أنه من الشرك أن يعتمد إنسان شيئا من الأمور سببا لشيء، إلا ما أذن الله فيه من ذلك شرعا، أو حسا، قال الشيخ ابن عثيمين في شرح كتاب التوحيد: القاعدة أن كل إنسان اعتمد على سبب لم يجعله الشرع سببا، فإنه مشرك شركا أصغر. انتهى.
وذكر الشيخ في الكتاب نفسه في فوائد حديث عمران بن حصين: أن النبي صلى الله عليه وسلم: رأى رجلا في يده حلقة من صفر، فقال: ما هذه؟ قال: من الواهنة، فقال: انزعها، فإنها لا تزيدك إلا وهنا، فإنك لو مت وهي عليك، ما أفلحت أبدا. قال: إن الأسباب التي لا أثر لها بمقتضى الشرع، أو العادة، أو التجربة لا ينتفع بها الإنسان. اهـ.
وعليك بالاستعانة بالصبر والصلاة والدعاء أوقات الإجابة، فذلك عون على تيسير الحاجات كلها، فقد قال الله تعالى: وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ. { البقرة، 45}.
ويمكنك قراءة أي سورة من القرآن والدعاء بها، لما في الحديث: من قرأ القرآن فليسأل الله به. رواه الترمذي، وصححه الألباني.
وأما تخصيص آيات وسور من القرآن بفضائل، أو قضاء حاجات من دون دليل: فيعتبر من المحدثات، كما قال الدكتور العلامة بكر أبو زيد في كتابه: بدع القراء القديمة والمعاصرة ـ قال رحمه الله: من البدع التخصيص بلا دليل بقراءة آية، أو سورة في زمان، أو مكان، أو لحاجة من الحاجات. انتهى.
وراجعي للمزيد في الموضوع وفي بعض الوسائل المعينة على تيسير الزواج الفتاوى التالية أرقامها: مع إحالاتها: 23645، 6029، 32981، 20688.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن هذا العمل المذكور ليس من هدي السلف، وإنما هو من الطرق التي يعملها المشعوذون، والقاعدة أن ما لا يعرف نفعه بالشرع ولا بالتجربة والعادة لا يجوز اعتقاد نفعه ولا تيسيره للزواج ولا يصدق المشعوذون في ذلك ولا يعمل بتوجيهاتهم فيه، وقد نص أهل العلم على أنه من الشرك أن يعتمد إنسان شيئا من الأمور سببا لشيء، إلا ما أذن الله فيه من ذلك شرعا، أو حسا، قال الشيخ ابن عثيمين في شرح كتاب التوحيد: القاعدة أن كل إنسان اعتمد على سبب لم يجعله الشرع سببا، فإنه مشرك شركا أصغر. انتهى.
وذكر الشيخ في الكتاب نفسه في فوائد حديث عمران بن حصين: أن النبي صلى الله عليه وسلم: رأى رجلا في يده حلقة من صفر، فقال: ما هذه؟ قال: من الواهنة، فقال: انزعها، فإنها لا تزيدك إلا وهنا، فإنك لو مت وهي عليك، ما أفلحت أبدا. قال: إن الأسباب التي لا أثر لها بمقتضى الشرع، أو العادة، أو التجربة لا ينتفع بها الإنسان. اهـ.
وعليك بالاستعانة بالصبر والصلاة والدعاء أوقات الإجابة، فذلك عون على تيسير الحاجات كلها، فقد قال الله تعالى: وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ. { البقرة، 45}.
ويمكنك قراءة أي سورة من القرآن والدعاء بها، لما في الحديث: من قرأ القرآن فليسأل الله به. رواه الترمذي، وصححه الألباني.
وأما تخصيص آيات وسور من القرآن بفضائل، أو قضاء حاجات من دون دليل: فيعتبر من المحدثات، كما قال الدكتور العلامة بكر أبو زيد في كتابه: بدع القراء القديمة والمعاصرة ـ قال رحمه الله: من البدع التخصيص بلا دليل بقراءة آية، أو سورة في زمان، أو مكان، أو لحاجة من الحاجات. انتهى.
وراجعي للمزيد في الموضوع وفي بعض الوسائل المعينة على تيسير الزواج الفتاوى التالية أرقامها: مع إحالاتها: 23645، 6029، 32981، 20688.
والله أعلم.