الجمع بين الدراسة والنوافل أولى وأحرى
26-9-2010 | إسلام ويب
السؤال:
أشكركم كثيراً على مجهودكم نفع الله بكم الأمة.. لقد أرسلت السؤال رقم 2273486 وأضفت عليه بعض الاستفسارات في السؤال 2273493 ولقد تم إحالتي في السؤال الأول 2273486 إلى فتاوى سابقة، ولكني لم أجد في هذه الفتاوى إجابات لكثير من الاستفسارات التي في سؤالي 2273486 والمكمل في سؤال2273493 فأرجوا منكم التكرم علي فأنا محتار جدا، وتجيبوني على أسئلتي دون إحالتي لأسئلة سابقة فلم أجد بها إجابات لكثير مما أريد إجابته أعتذر عن الإطالة، ولكني فعلا محتاج للإجابة.
أريد أن أستفسر عن شيء في إحدى الفتاوى (رقم 28758) أرجو قراءتها أجبتم بأن يجب محاولة الجمع بين الدراسة والنوافل حيث بالعبادة تتقرب لله فييسر لك الحفظ وغيره معي عذر شديد وهو أنني مطالب هذا العام أن أحصل على مجموع عال جداً جدا حتى أدخل الكلية التى أريدها والتى إن شاء الله ستوفر لي في المستقبل وظيفة أفضل دخلها جيد وساعات عملها قليلة أي سأملك وقتا كبيرا للطاعة، وهذا ما أريده طاعة أكثر، أيعني ذلك أنني إذا اهتممت بالدراسة وتركت النوافل هذا العام أفقد توفيق الله لي وتيسيره للدراسة؟ ألست أتقرب لله بفريضة (العلم) فماذا أفعل في رمضان وفي العشر الأواخر؟ أأقوم الليل بالفريضة (العلم) أم بالنوافل؟
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فبداءة نبين لك أنه لا يجب على المسلم في يومه وليلته سوى الصلوات الخمس، فلا يجب شيء من النوافل، ومن تركها جميعها لم يكن عليه إثم، وإنما يفوته الفضل العظيم المترتب على المحافظة عليها، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لمن قال إنه لا يزيد على الخمس ولا ينقص منها: أفلح إن صدق.
فأنت لو حافظت على الفرائض فلم تنقص منها شيئا رجي لك أن تكون مصحوبا بتوفيق الله تعالى ومعونته، والذي نرشد إليه هو الأخذ بالقسط الممكن من النوافل، إذ فيها جبر خلل الفرائض، ولها من الفضل ما لها، وبقليل من الموازنة بين الوظائف وشيء من تنظيم الوقت يسهل على المسلم أن يجمع بين ما هو منوط به من أمر دنياه من دراسة ونحوها، وبين الحفاظ على ما يتقرب به إلى ربه تعالى من نوافل العبادات، وقد يلبس الشيطان على كثير من الناس أنهم مشتغلون بما هو أهم فلا ضير لو قصروا في تلك النوافل ولم يحافظوا عليها، وهو إنما يريد أن يحرمهم بذلك من الخير ويفوته عليهم، في حين أن الواقع شاهد بأن جميع أوقات هذا الشخص ليست مستغرقة في مهمته المنوطة به.
فالذي ينبغي هو الحذر من خداع النفس وتلبيس الشيطان، وأما الدراسة فإنها إن كانت بقصد حسن ونية صالحة رجي أن تكون طاعة لله عز وجل يؤجر عليها صاحبها، ومع ذا فالجمع بين الطاعات ما أمكن أولى من تقديم بعضها على بعض.
ثم تنبه إلى أن العلم الذي تعلمه فرض هو العلم بما يجب على المسلم تعلمه من أحكام الشرع.. وأما علوم الدنيا فقد يدخل بعضها في فرض الكفاية بحسب حاجة المسلمين له، وانظر لبيان العلم الذي وردت بمدحه النصوص الفتوى رقم: 130017.
فهذا النهج الذي أرشدناك إليه من الموازنة بين الوظائف والجمع بينها ما أمكن هو الأولى والأحرى، وهو الذي ينبغي أن تعتمده في كل وقت، وفي العشر الأواخر من رمضان ينبغي أن تزيد حصة العبادة ويكثر نصيبها لما لهذه العشر من الفضل العظيم، فخذ من العبادة في هذا الموسم الفاضل ما تتحقق به مصلحتك ولا يتنافى مع مقصودك ولا يعود عليك بضرر، وإذا استعنت بالله تعالى بارك لك في وقتك، وأعانك على التحصيل في يسير من الزمن، ووفقك للجمع بين هذه المقاصد المختلفة.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فبداءة نبين لك أنه لا يجب على المسلم في يومه وليلته سوى الصلوات الخمس، فلا يجب شيء من النوافل، ومن تركها جميعها لم يكن عليه إثم، وإنما يفوته الفضل العظيم المترتب على المحافظة عليها، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لمن قال إنه لا يزيد على الخمس ولا ينقص منها: أفلح إن صدق.
فأنت لو حافظت على الفرائض فلم تنقص منها شيئا رجي لك أن تكون مصحوبا بتوفيق الله تعالى ومعونته، والذي نرشد إليه هو الأخذ بالقسط الممكن من النوافل، إذ فيها جبر خلل الفرائض، ولها من الفضل ما لها، وبقليل من الموازنة بين الوظائف وشيء من تنظيم الوقت يسهل على المسلم أن يجمع بين ما هو منوط به من أمر دنياه من دراسة ونحوها، وبين الحفاظ على ما يتقرب به إلى ربه تعالى من نوافل العبادات، وقد يلبس الشيطان على كثير من الناس أنهم مشتغلون بما هو أهم فلا ضير لو قصروا في تلك النوافل ولم يحافظوا عليها، وهو إنما يريد أن يحرمهم بذلك من الخير ويفوته عليهم، في حين أن الواقع شاهد بأن جميع أوقات هذا الشخص ليست مستغرقة في مهمته المنوطة به.
فالذي ينبغي هو الحذر من خداع النفس وتلبيس الشيطان، وأما الدراسة فإنها إن كانت بقصد حسن ونية صالحة رجي أن تكون طاعة لله عز وجل يؤجر عليها صاحبها، ومع ذا فالجمع بين الطاعات ما أمكن أولى من تقديم بعضها على بعض.
ثم تنبه إلى أن العلم الذي تعلمه فرض هو العلم بما يجب على المسلم تعلمه من أحكام الشرع.. وأما علوم الدنيا فقد يدخل بعضها في فرض الكفاية بحسب حاجة المسلمين له، وانظر لبيان العلم الذي وردت بمدحه النصوص الفتوى رقم: 130017.
فهذا النهج الذي أرشدناك إليه من الموازنة بين الوظائف والجمع بينها ما أمكن هو الأولى والأحرى، وهو الذي ينبغي أن تعتمده في كل وقت، وفي العشر الأواخر من رمضان ينبغي أن تزيد حصة العبادة ويكثر نصيبها لما لهذه العشر من الفضل العظيم، فخذ من العبادة في هذا الموسم الفاضل ما تتحقق به مصلحتك ولا يتنافى مع مقصودك ولا يعود عليك بضرر، وإذا استعنت بالله تعالى بارك لك في وقتك، وأعانك على التحصيل في يسير من الزمن، ووفقك للجمع بين هذه المقاصد المختلفة.
والله أعلم.