نذرت أن تذبح إن تزوجت بنتها فتزوجت ملحدا فهل يلزم الوفاء بالنذر
8-6-2010 | إسلام ويب
السؤال:
لي أخت كبيرة مطلقة وأمي فوق الستين.أمي لاتعمل وليس لها من المال الخاص إلا القليل، من يأسها نذرت أن تذبح عجلا إذا تزوجت أختي، وفي نفس الشهر تزوجت بالفعل ولكن بعد شهر طلقت لاننا اكتشفنا أنه ملحد. أمي تقول إنها الآن غير ملزمة بالنذر خاصة أنه ليس لديها المال الكافي. فهل هذا صحيح أم يجب عليها؟أفيدوني بسرعة أرجوكم لأن الموضوع يؤرق أمي حيث إنها صاحبة دين؟
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الواجب على المسلم إذا نذر طاعة لله تعالى أن يفي بها؛ لقول الله تعالى: وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ. {الحـج:29}. وقوله صلى الله عليه وسلم: من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه. رواه البخاري.
والنذر المعلق على شرط يلزم الوفاء به عند حصول ما علق عليه، ولذلك فإذا كانت أمكم قد أطلقت في نذرها ولم تشترط زوجا معينا أو مواصفات خاصة للزوج الذي تريد لبنتها فإن عليها الوفاء بما نذرت ما دام الزواج قد حصل من شخص من عموم المسلمين ويدعي أنه مسلم. وما دامت هي تستطيع الوفاء به على النحو الذي نذرته به. فإذا عجزت عن الوفاء بذبح عجل في هذه الفترة وكان يرجى زوال هذا العجز بأن يتيسر لها المال فيما بعد فلها أن تؤخره حتى يزول عجزها، وإن كان عجزها لا يرجى زواله فعليها أن تكفر كفارة يمين لقوله صلى الله عليه وسلم: كفارة النذر كفارة اليمين. رواه مسلم وغيره.
وللمزيد من الفائدة انظري الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 41653، 57509 ،76965، 24374،67854
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الواجب على المسلم إذا نذر طاعة لله تعالى أن يفي بها؛ لقول الله تعالى: وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ. {الحـج:29}. وقوله صلى الله عليه وسلم: من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه. رواه البخاري.
والنذر المعلق على شرط يلزم الوفاء به عند حصول ما علق عليه، ولذلك فإذا كانت أمكم قد أطلقت في نذرها ولم تشترط زوجا معينا أو مواصفات خاصة للزوج الذي تريد لبنتها فإن عليها الوفاء بما نذرت ما دام الزواج قد حصل من شخص من عموم المسلمين ويدعي أنه مسلم. وما دامت هي تستطيع الوفاء به على النحو الذي نذرته به. فإذا عجزت عن الوفاء بذبح عجل في هذه الفترة وكان يرجى زوال هذا العجز بأن يتيسر لها المال فيما بعد فلها أن تؤخره حتى يزول عجزها، وإن كان عجزها لا يرجى زواله فعليها أن تكفر كفارة يمين لقوله صلى الله عليه وسلم: كفارة النذر كفارة اليمين. رواه مسلم وغيره.
وللمزيد من الفائدة انظري الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 41653، 57509 ،76965، 24374،67854
والله أعلم.