J’ai du mal à comprendre les différentes formes de Tawhîd (foi en l’unicité d’Allah, exalté soit-Il) le Tawhîd d’Allah, exalté soit-Il, le Tawhîd de la seigneurie et le Tawhîd des noms et des attributs d’Allah, exalté soit-Il. Pouvez-vous m’éclairer à ce sujet ?
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur Son Prophète et Messager Mohammed ainsi que sur sa famille et ses compagnons :
Le Tawhîd de la Seigneurie consiste à avoir foi en l’unicité des œuvres d’Allah comme la création, le don de la subsistance et autres. Celui qui croit qu’il y a autre qu’Allah, exalté soit-Il, qui puisse partager ces œuvres avec Lui ou les faire sans Lui, apostasie l’Islam et mécroit en l’unicité du Seigneur.
Le Tawhîd de l’adoration consiste à croire que nul hormis Allah, exalté soit-Il, n’est digne d’être adoré. Celui qui adore une personne, une statue ou un arbre et essaye de se rapprocher d’eux en faisant le Tawaf (circumambulation) autour d’eux ou en faisant une offrande devient polythéiste parce qu’il a adoré quelque chose d’autre avec d’Allah, exalté soit-Il.
Quant au Tawhîd des noms et des attributs d’Allah, exalté soit-Il, il consiste à croire aux noms qu’Allah, exalté soit-Il, S’est attribué à Lui-même comme le Tout Miséricordieux, le plein de Miséricorde, le Majestueux et à ne pas Lui attribuer des noms qu’Il ne S’est pas donné ni Lui ni Son messager (
). Il en est de mêmes pour Ses attributs suprêmes, à Lui la gloire. On ne peut pas attribuer des noms ou des attributs à Allah, exalté soit-Il, hormis ceux mentionnés dans le Livre et la Sunna. La méthode des gens de la Sunna consiste à ne rien attribuer à Allah, exalté soit-Il, d’autre que ce qu’Il S’est attribué Lui-même. Il faut exalter Allah, exalté soit-Il, qui transcende toute ressemblance ou analogie avec Ses créatures comme Il le dit (sens du verset) : « Rien ne Lui est comparable. Il entend tout et voit tout. » (Coran 42/11)
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