-
942
-
141الله خير من يرجى -
156حجاب الله النور -
2083إثبات الملك لله وحده -
120الاعتصام بالله -
888الحكم لله تعالى -
567شدة بطش الله -
4540سعة علم الله -
3125مشيئة الله تعالى -
1209عند الله مفاتح الغيب -
1852رحمة الله الواسعة -
3140مغفرة الله الواسعة -
275غيرة الله تعالى -
360غضب الله تعالى -
260سخط الله تعالى -
262محبة الله لعباده -
1035فضل الله على عباده -
157رضوان الله تعالى -
772غنى الله عن خلقه -
1523وفاء الله بعهده -
6711قدرة الله تعالى -
995إرادة الله تعالى -
146وجه الله تعالى -
775يد الله تعالى -
573سمع الله تعالى -
258بصر الله تعالى -
301ضحك الله تعالى -
170قدم الله تعالى
عدد النتائج : 605
في البحث عن (ما يذكر في الذات والنعوت)
وأن له تعالى عينين بلا كيف وأن لله علما ونثبت لله السمع والبصر
لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية > الباب الأول في معرفة الله تعالى وتعداد الصفات > فصل في ذكر الصفات التي يثبتها السلفيون ويجحدها غيرهم > تعداد الصفات > إثبات الصورة والعين
الله تعالى موصوف بالحكمة
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > رد ابن تيمية الكذب والتحريف في نقل مذهب أهل السنة ومذهب الرافضة > الوجه الرابع مقالة أهل السنة في عدل الله وحكمته
الذات موجبة للصفات أو علة لها
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > امتناع مقارنة المفعول للواجب
المعاني القديمة يفتقر في هذه الصفات إليها
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > الرد على سائر أقسام كلام ابن المطهر في الوجه الأول > فصل كلام ابن المطهر على مذهب أهل السنة في الصفات والرد عليه
فجعلوه محتاجا ناقصا في ذاته كاملا بغيره ( الرد على هذا القول في حق الله سبحانه )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > الرد على سائر أقسام كلام ابن المطهر في الوجه الأول > فصل كلام ابن المطهر على مذهب أهل السنة في الصفات والرد عليه
القول بأنه جسم أو ليس بجسم ( سبحانه وتعالى )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > الرد على سائر أقسام كلام ابن المطهر في الوجه الأول > تنازع الناس في الأسماء التي تسمى الله بها وتسمى بها عباده > الرد على قول سموا مشبهة لأنهم يقولون إنه جسم من وجوه > أحمد بن حنبل ومحنة خلق القرآن
( حي ) لا يموت
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد > شرح منظومة سلم الوصول > فصل انقسام التوحيد إلى نوعين وبيان النوع الأول > القيوم قيوم بنفسه قيم لغيره وجميع الموجودات مفتقرة إليه
فصفات الخالق الحي القيوم قائمة به لائقة بجلاله
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد > شرح منظومة سلم الوصول > فصل انقسام التوحيد إلى نوعين وبيان النوع الأول > القيوم قيوم بنفسه قيم لغيره وجميع الموجودات مفتقرة إليه
فمن شبه الله تعالى بخلقه فقد كفر ومن نفى عنه ما وصف به نفسه فقد كفر
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد > شرح منظومة سلم الوصول > فصل انقسام التوحيد إلى نوعين وبيان النوع الأول > القيوم قيوم بنفسه قيم لغيره وجميع الموجودات مفتقرة إليه
نعني بكون الله فاعلا أنه سبب لوجود كل موجد سواه
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > العقل يصدق ما جاء الوحي أشد مما يصدق كثير من المحسوسات
شرح تعالى لعباده ذكر هذين الاسمين العلي العظيم
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > فصل رؤية الرب إمكانها بالعقل وإثباتها بالشرع
الألفاظ التي تستعمل في حق الخالق والمخلوق الجزء الأول لها ثلاث اعتبارات
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > الألفاظ التي تستعمل في حق الخالق والمخلوق لها ثلاث اعتبارت
الوجه الرابع عشر (تسمية الله تعالى نفسه نورا )
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > فصل ذكر ما ادعوا فيه المجاز من القرآن > المثال السادس اسم الله النور وقوله تعالى الله نور السماوات والأرض
حمل الفوقية على المجاز (من صفات الله تعالى )
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > فصل ذكر ما ادعوا فيه المجاز من القرآن > المثال السابع إثبات فوقية الله تعالى على الحقيقة
تفسير قوله ( هو الأول والآخر والظاهر والباطن )
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > فصل ذكر ما ادعوا فيه المجاز من القرآن > المثال السابع إثبات فوقية الله تعالى على الحقيقة
الحياة التي كمالها يستلزم كمال السمع والبصر والقدرة والإرادة والكلام
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في منازل إياك نعبد > فصل الحياة > الحياة المقصودة هنا ثلاثة أشياء > فصل الحياة الأولى حياة العلم من موت الجهل وهي عشر مراتب
الفرق بين الصفة والنعت
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في منازل إياك نعبد > فصل المعرفة > فصل درجات المعرفة > الدرجة الأولى معرفة الصفات والنعوت
ذاته لا تحب ووجهه لا يرى ولا يلتذ بالنظر إليه ولا تشتاق القلوب إليه فهم في الحقيقة منكرون الإلهية (مزاعم الجهمية والمعتزلة في ذات الله )
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في منازل إياك نعبد > فصل التوحيد > فصل مزاعم الجهمية والمعتزلة
شهادته سبحانه تتضمن بيانه للعباد ودلالتهم وتعريفهم بما شهد به (لنفسه من اثبات الصفات )
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في منازل إياك نعبد > فصل التوحيد > فصل شهادته سبحانه تتضمن بيانه للعباد ودلالتهم وتعريفهم بما شهد به
آيات الرب تعالى الدالة على وجوده وقدرته ومشيئته ووحدانيته وصدق رسله
الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي أو الداء والدواء > فصل الاغترار بالدنيا
يا علي صف لنا ربك هذا الذي في السماء كيف هو ؟ وكيف كان ؟ ومتى كان ؟ وعلى أي شيء هو
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > المهاجرون من الصحابة > علي بن أبي طالب > وصفه للباري تعالى بحضرة جماعة من اليهود
والجبار تعالى ينزل إلى السماء الدنيا
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > عمر بن عبد العزيز الأموي > مجالسه ووعظه
الله تعالى غير مفقود فيطلب ولا له غاية فيدرك
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > النهرجوري
إنه تعالى ليس بجسم ولا جوهر
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > الكتاب الثاني في مباحث بسم الله الرحمن الرحيم > الباب الثالث من هذا الكتاب في مباحث الاسم > النوع الثاني من مباحث هذا الباب المسائل العقلية
إطلاق لفظ الموجود على الله تعالى
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > الكتاب الثاني في مباحث بسم الله الرحمن الرحيم > الباب الرابع في البحث عن الأسماء الدالة على الصفات الحقيقية
لفظ النفس (إطلاقه على الله )
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > الكتاب الثاني في مباحث بسم الله الرحمن الرحيم > الباب الرابع في البحث عن الأسماء الدالة على الصفات الحقيقية
لفظ الشخص (إطلاقه على الله )
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > الكتاب الثاني في مباحث بسم الله الرحمن الرحيم > الباب الرابع في البحث عن الأسماء الدالة على الصفات الحقيقية
إطلاق لفظ النور على الله
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > الكتاب الثاني في مباحث بسم الله الرحمن الرحيم > الباب الرابع في البحث عن الأسماء الدالة على الصفات الحقيقية