إني إله فتح الياء المدنيان والبصري وأسكنها غيرهم .
أولم ير قرأ بحذف الواو والباقون بإثباتها . [ ص: 211 ] المكي
مت كسر الميم نافع وحفص والأخوان ، وضمها غيرهم . وخلف
ترجعون قرأ بفتح التاء وكسر الجيم ، والباقون بضم التاء وفتح الجيم . يعقوب
هزوا ، كافرون ، وجوههم النار ، تأتيهم ، يستهزئون ، أنذركم ، تظلم ، من خردل الدعاء إذا ، ذكر ، منكرون جلي .
تستعجلون أثبت الياء في الحالين وحذفها غيره كذلك . يعقوب
ولقد استهزئ كسر الدال وصلا البصريان وعاصم وضمها غيرهم وأبدل وحمزة الهمزة ياء مفتوحة وصلا وساكنة وقفا ، ووقف عليه أبو جعفر حمزة بإبدال الهمزة ياء ساكنة . وهشام
يكلؤكم وقف عليه بالتسهيل فقط . حمزة
طال فيه تفخيم اللام وترقيقها ، والأول أرجح . لورش
ولا يسمع الصم قرأ الشامي بتاء فوقية مضمومة وكسر الميم ونصب ميم الصم والباقون يسمع بياء تحتية مفتوحة وفتح الميم ورفع ميم الصم .
مثقال قرأ المدنيان برفع اللام والباقون بنصبها .
وضياء قرأ بهمزة مفتوحة بعد الضاد ، والباقون بياء مفتوحة في مكان الهمزة . قنبل
وذكرا فيه التفخيم والترقيق ، لورش في هذه الآية سبعة أوجه : قصر البدل وفتح ذات الياء والوجهان في ذكرا ، ثم توسيط البدل وتقليل ذات الياء وتفخيم ذكرا ، ثم مد البدل والفتح والتقليل في ذات الياء وعلى كل منهما الوجهان في ذكرا . ولورش
منكرون آخر الربع .
الممال
رآك بإمالة الراء والهمزة معا لشعبة والأخوين وخلف وابن ذكوان بخلف عنه وإمالة الهمزة وحدها للبصري وبتقليل الراء والهمزة ، وهو في البدل على أصله ، والباقون بفتحهما وهو الوجه الثاني لورش لابن ذكوان ، متى وكفى بالإمالة للأصحاب والتقليل بخلف عنه . لورش فحاق النهار بالإمالة لحمزة للبصري والتقليل والدوري . لورش موسى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري بخلف عنه . وورش
المدغم
" الصغير بل تأتيهم والأخوين . لهشام
" الكبير ذكر ربهم ، لا يستطيعون نصر .